兌卦 兌為八純卦之一 兌為四監司卦 主秋分節氣
兌下兌上 大象:麗澤 讀曰:兌為澤 五行:屬金
兌卦卦序:入而後悅之，故受之以兌。兌者,悅也。
兌卦卦體：四陽二陰之卦，兌本宮，兌三之五成大壯，錯艮，綜巽，內互離，外互巽，合互家人，以初九為卦主。
象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
兩澤相麗，交相浸潤，互有滋益之象。君子觀其象，而以朋友講習，學以聚之，問以辯之，聲氣相通，情感相悅也。
兌卦卦德:情柔性柔,情悅性悅。
兌卦卦名:兌,說也。說文言為兌。徐鉉雲:從口從人，言氣之分散。本卦內外皆一陰進入二陽之上，氣舒於外，便有喜悅之情表達於外。兌為口舌，重卦兩口相對，有講象，講而又講便是習。有君子以朋友講習之義。
兌為卦卦義:兌者，悅也，見也。一陰進於二陽之上，陰因舒展而悅，乃喜悅之見於外也。兩澤相近，交相潤澤,互有滋益也。兌為口為言,為講習，有朋友講習，有所得而喜悅之義。
兌為卦卦用：兌，言說也。言必有序，言必有信。義正則言順，氣和則辭婉。言顧行，行顧言。言行君子之樞機也，可不慎乎？
兌言悅也。悅之於口，不如悅於之心。悅人以言,不如悅人以德。阿諛取容，諂媚苟合，此有志之士所弗為也。
兌卦卦辭:兌，亨，利貞。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外,說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉。
兌卦炎辭:初九:和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉，信志也。
六三:來兌，凶。
象曰:來兌之凶，位不當也。
九四:商兌，未寧，介疾，有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。
九五:孚於剝，有厲。
象曰：孚於剝，位正當也。
上六：引兌。
象曰：上六引兌，未光也。
兌卦詳解：兌，內外卦象皆為澤，為喜悅。麗澤乃兩澤相鄰，有彼此鄰近、互相滋益之象。兌又為朋友，為講習。猶之朋友之間切磋學習，有所得而喜悅之義。喜悅之道在順乎天而應乎人，即合乎天之“道”與人之“情”，蓋柔順應不失其內剛，剛正又不宜失去外柔，如此則可剛柔相濟，守持正道。本卦六爻，論述處理喜悅應側重於瞀惕不正，以免趨於邪惡。爻象皆以剛爻示正當誠信而能正，柔爻則為陰邪不正。初九，以剛健為質，行為不邪。九二,剛中而有信，皆以和平欣悅之態度待人,故日“吉”而“悔亡”。六三，處位不正，與上無應，猶餡邪求悅之小人，故曰“凶”。九四，陽剛失正,下比六三之邪佞，上承九五之尊，有商榷未寧之意，幸能絕除六三之疾而嚴然守正，故“有慶”。九五，雖陽剛居正有所欣悅，但近比於上六之陰，因上六乃剝損君子之小人，如受其引誘則有危“厲”。上六，以陰居卦之終，無應，有引誘四、五兩陽之嫌，猶引誘他人相與喜悅也。和悅之道，須以柔順為本，悅以不失正為宜。指君子交朋結友,講習論學,應以誠摯不虛、肝膽相照之精神，守信義，重然諾。不宜巧言令色，阿諛獻媚,則小人之心態,不足為法也。