明夷卦 明夷為“內斂”之卦 消息:九月
離下坤上 大象:明人地中 讀曰：地火明夷 五行:屬土
地火明夷卦卦序:進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。
地火明夷卦卦體:二陽四陰之卦，臨類，臨二之三成明夷，屬坎宮遊魂，錯訟，綜晉，內互坎，外互震，合互解，以六五為卦主。
象曰：明人地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。
夷者，滅也，傷也。日入地中，則明滅矣。君子法此象，雖有聰明睿智，但不顯其明，似若不明者,此之所謂用晦而明。以之蒞眾，乃能寬宥而得人心，是美德也。
地火明夷卦卦德:情柔性柔，情順性明。
地火明夷卦卦名：明夷。上坤下離，即太陽之光明沒於地下故曰明夷。虞翻雲：夷，傷也。離在上則明著，離在下則明傷，其實日在地下無所謂傷,不如說明滅為妥，夷作滅解，故曰明夷。
地火明夷卦卦義:夷者,傷也，日人地中故傷。凡物進極當降，日中則昃，日落則晦。夷又作滅，按滅字從戌從火，戌是坤土，火作離，傍有坎水，故夷有滅義。
地火明夷卦卦用：明夷，非無明也,人不見其明也。大智若愚，大巧反拙，韜光養晦，其德彌昭。彼察察為明者，雖或析及秋毫，反熟視輿薪若無睹矣。
明夷者，不傷於人而能轉勝人也。示之以弱而乘之以強，為之以歙而應之以張，外枉而內直，前藏而後顯。凡能獲得最後之勝利者,必有其確乎不拔之志也。
地火明夷卦卦辭:明夷,利艱貞。
彖曰：明人地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。
地火明夷卦爻辭:初九：明夷于飛，垂其翼。君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。
象曰：君子於行，義不食也。
六二:明夷,夷於左股，用拯馬壯，吉。
象曰：六二之吉，順以則也。
九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾，貞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
六四：人於左腹，獲明夷之心，於出門庭。
象曰：人於左腹，獲心意也。
六五：箕子之明夷，利貞。
象曰：箕子之貞，明不可息也。
上六:不明晦，初登於天，後人於地。
象曰：初登於天，照四國也。後人於地,失則也。
地火明夷卦淺解:明夷，內卦象為曰，為光明；外卦象為地,為晦暗。日出地上則明，日入於地中則轉為晦暗矣。然太陽之沒於地中，非不明也,乃轉還也,且往複而又光明也。本卦不採二五相應以及爻位的比乘關係，而取象於日出日落之明暗光景，以喻事物之正反與得失,並以歷史典故以闡述卦義。初九，光明殞傷時向外飛翔，低垂翅膀倉皇遠走,如伯夷出逃。六二,光明殞傷比喻大腿受傷，如乘良馬以拯濟複壯，比文王被拘於羑里。九三,光明殞傷時,在南方巡狩施行征伐，如武王將興師伐紂。六四，退處左方腹地，明了殞傷情況，然後出門遠行，如微子歸周。六五，說明內心光明不可熄滅,猶箕子的守持正固。上六，陰柔至極，不發出光明卻帶來昏暗,如殷紂之滅亡。以上乃利用爻之現象，以說明時義與屈伸之關係。離為明，夷為傷。言凡事過於精明則易遭受傷害。逞一時之意氣，或可滿足於當時,實貽禍患於無窮。聰明足以周知，然亦每嫌於苛察，易遭忌克。故凡當大事者，宜乎明而若晦，用晦而明，所謂大智若愚，大巧若拙。蘊藏不露，韜光養晦，以待機運之再來，由晦而明,重振山河也。