陰陽是古人認識客觀事物的哲學概念，他們把宇宙間的萬事萬物分為陰陽兩大類。陽代表光明、向上，陰代表黑暗、向下。
為了解釋這種對自然現象的歸類，古人逐漸形成了一套陰陽理論，《易經》的太極圖就是陰陽的總結和象徵的標誌。古人認為陰陽的實質就是矛盾的對立統一。子平八字理論中，干支屬性和關係、四柱八字的確立、歲運變化、六親關係等也都是嚴格按照易學統一和陰陽動靜原則確立的，是其理論的主體。
八字命理學的形成是根據陰陽五行的原理，通過一個人出生的年月、日、時產生的信息進行綜合分析，測其四柱命局的陰陽五行是否平衡，及歲運所引發的變化規律，而領悟先天運勢和後天變化的微妙玄機與軌跡。通過了解人們先天所具有的五行對人體產生的作用，然後設計一套最完美的，健康的後天生活方式，完成美滿的人生道路。
凡是八字論命是以中和為貴。但是，任何八字都不能百分之百的中和，所以講任何八字都有病，即不論日強，日弱，局炎，局寒。都是八字的病，八字有病自然得有葯去醫治，當八字推論確定日主強為病時，必然以“抑制”其強者為要，即是喜克耗泄之。如果推論確定日主弱為病時，則必然以“扶持”其弱者為葯，即喜生扶比助之。病，就是八所忌。葯，就是八子病葯原理。
詳細探究病葯原理，則八字的喜忌就明白了，八字喜忌一明，就能準備地推命論運，喜忌一明再加上運途干支五行的相互作用，就能體現出人的妻財，子祿，窮通壽夭，健康疾病等都會體現出來。這樣我們就可以利用先賢留給我們的寶貴知識，調理自己的生活方式及飲食規律，達到趨吉避凶。
人人都嚮往健康，能夠利用八字了解些健康內在的知識，有利於在生活中通過飲食調理，達到陰陽平衡的目的，任氏曰：“五行在天為五氣，青、赤、黃、白、黑。在地為五行，木、火、土、金、水。在人為五臟，肝心脾肺腎。”人為萬物之靈，得五行之全，然人命之五行自有太過和不及，則病有風、熱、濕、燥，寒之症矣。必得五味調和，亦有可解者，五味者酸、苦、甘、辛、咸也。酸者屬木，多食傷筋。苦者屬火，多食傷骨，甘者屬土，多食傷肉。辛者屬金，多食傷氣。咸者屬水，多食傷血。此五行之相剋也。故曰：“五行和者，一世無災。”不只是八字五行宜和，即臟腑五行亦和也。八字五行之和，以歲運和之。臟腑五行之和以五味和之，和者，解之意也。若五行和，五味調，而災病無矣。故五行之和，非生而不克，全而不缺為和也，其要貴在泄其旺神，泄其有餘。有餘之旺神泄，不足之弱神愛益矣。此謂之和也。若強制旺神，寡不亂眾，觸其性，旺神不能損，弱神反受傷矣。是以旺神太過者宜泄，不太過者宜制，弱神有根者宜扶，無根者反宜傷之。凡八字須得一神有力，制化合主一世無災，非全而不缺為美，生而不克為和。
凡是八字上最旺的五行往往是八字最忌之手，其對八字的影響力最尤其對於其所克的五行，其克傷力當然最強。當八字上所喜之物，受刑克時，自然是一種不吉利這象。如木克土，一旦五行木為八字最最忌之物時，土受到了木的傷害，引伸至人的疾病上即是脾胃之病。
同理金克木容易患肝病，火克金而易患肺病，土克水易患腎病，水克火易患心臟病。了解了這些原因我們就可在根據自已的八字旺衰，了解自已五臟六腑所處的狀態，是健康還是不足，哪裡有缺陷，並能通過利用飲食調理，達到陰陽平衡的目的。旺者泄其餘，弱者補其不足。以達到健康美滿的人生。