1、預測時首先要心靜如水，象一面鏡子一樣，當事情發生的時候，就會照在你的心鏡上面。所謂：“易無思也，無為也，寂然不動感而遂通天下之故也。”說的就是在預測之前什麼都不思想，也不要亂猜。免得受主觀思想的干擾，產生錯誤的判斷。
2、起卦時要看見什麼現象就以什麼現象起卦，不要去找卦，而是要碰卦。如果什麼都沒有看見，就以時間起卦，在大多時候，以時間起卦都很正確。起卦最主要的就是抓主要的矛盾，要抓住眼前一閃而過的變異現象，時刻要注意周圍環境的變化，“唯其時物也”就是講特定的時間條件下的特定的事物，所以起卦不要猶豫，不要急躁，要穩住心情，當時有什麼現象就是什麼卦。千萬不要專找自己較熟悉的事物來起卦，而對於已經發生的變異現象不聞不問，就犯教條主義的毛病了，其結果可能就離事實很遠了。
3、判斷事情時要分清體用主客，動為體卦為主，靜為用卦為客。體為我方，用為對方。主、互、變的體卦數之和為主算；主、互、變的用卦數之和為客算。主算為我方之算，客算為對方之算。用外八卦數得到的主客算為宏觀的數，用內八卦數得到的主客算為微觀的數。多算勝，利持久。少算負，利速決。
4、把握好五行的旺衰，旺相的卦受克也無妨，衰卦比和也不吉。很多人在用《梅花易數》判斷事情時，一見到比合卦、生體之卦或者體克用之卦就判斷為吉利之卦；見到用克體或者體生用之卦就斷為凶卦。很少考慮到旺衰的作用，所以在判斷時經常失誤。五行生克表示的是事情的一種現象，而旺衰表示的是這個現象的狀況。所以，四時衰旺是衡量事情成敗的重要準則。脫離了四時衰旺的準則，吉凶就缺少了尺度，所斷的卦就不順陰陽變化的自然之理了。違背了陰陽變化的自然之理，就不可能預測準確。
5、要分清卦中的過去時和現在時，哪個卦代表過去的事情，哪個卦代表現在的事情，哪個卦代表未來的事情。區分時間段對於預測是很有必要的，如果只知道吉凶而不知道發生在什麼時間，那是沒有用的。區分的方法很簡單，以體卦和用卦臨不臨月建判斷卦中的現在時和過去時。無論在主卦或者變卦中，體卦或用卦臨着月建為現在時，表示眼下的事情。主卦的體卦和用卦不臨月建為過去時，表示過去的事情。主卦的體卦或用卦臨着月建，而變卦的體卦和用卦不臨月建，則變卦為未來時，表示未來的事情。如果主卦和變卦的體卦或用卦都不臨着月建，則主卦表示過去時，變卦表示未來時或者都表示現在時。
6、主卦表示一件事情的開始階段，變卦表示一件事情的結束階段。這個概念應與前面的過去時和現在時結合判斷。如果主卦好，而變卦不好，則表明這件事情在主卦體卦當令時間里能成，而過了這個時間就成不了。如2004年2月17日酉時，測行人得《風山漸》變《艮為山》卦（寅月寅日），變卦體用皆衰，為不吉利之象，而主卦的體卦巽木正得時當令，主卦為現在時，為吉利之象。則可以斷無事，人馬上就可以回來。又如：測兌店得《水雷屯》卦變《水對節》卦，主卦用生體，震木臨着月建為現在時。變卦體生用卦。可用主卦體卦斷應期，斷為木旺之時能成。如果過了主卦表示的時間就兌不成了。因為變卦未來時不旺的原故。主卦的體卦如果正得時當令，而變卦的體卦休囚，這表明此件事情在當時是可以成功的。主卦的體卦休囚，變卦的體卦得時當令，表明在算卦時是不成的，但因為變卦的體卦得時當令，表明在當月中還是可成的。
7、如果卦氣休囚，但互卦中有生體之卦，表明卦有生氣。雖然目下不成，但到了生體的卦氣當令時則有成功的希望。如果卦氣休囚，又無生體之卦，就表明目下和將來都無成功希望。算卦實際上就是在算氣數，氣數旺為吉利，氣數休囚為不吉利，氣數盡了為大凶。
8、判斷卦象時要切合實際，不可脫離現實去分析卦象。如果不了解求測人的大致生存環境或者不了解要測之事的大致範圍，胡亂去對應是不可能預測準確的。比如：要預測的事情是長期的還是短期的，是志在必得還是成不成都可以，這種範圍對斷卦準確與否是很重要的。如果卦氣只在很短的時間內旺相，則對短期的事情很有利，而對長遠的事情不一定有利。如果卦氣旺相的時間很長，但是當天卦氣不當令，要在當天做的事情就不一定能成了。所以判斷事情時，不一定要了解太多情況，了解得太多就會受到干擾而不能客觀的下結論了。但是一點情況都不了解也是不行的，沒有個大致範圍是沒有判斷標準的。
9、斷應期時要先考慮近期可能應驗的時間，再考慮遠的應驗時間。大多數預測者都習慣往遠斷應期，而忽視眼前的近期事態變化。其實任何一個卦的應期都是順着五行的自然規律而應驗的。五行之氣是以天干地支的規律而循環的，所以斷應期時可以完全放心的按卦中所表現的五行旺衰狀態斷應期。應期是以生體或克體的五行旺相的時間為應期的，所以要先考慮最近的旺相時間，再考慮遠的應驗時間。得月不出月，得日不出日，得時不出時。但也要具體問題具體分析，一切都要切合實際。
10、《梅花易數》實戰中所應用的卦數有兩種：
（1）、外八卦數用於起卦和算宏觀數的主算和客算數：
乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八
（2）、內八卦數用於算微觀數的主算和客算數：
乾一、離二、艮三、震四、中五、兌六、坤七、坎八、巽九
11、體卦與用卦比和主吉祥而有力；用卦生體卦，主多助力，做事易成少力，為事半功倍的意思；體卦克制用卦主多阻力，不得要領，費大力方可成事；體卦生助用卦主多耗損，白費力氣而無成，傷神煩惱；用卦克制體卦，主破敗，招災大敗大破，受傷重創，大凶之兆。
梅花易數萬物類象
乾卦：
「天時」：天、冰、雹、霰
「地理」：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所
「人物」：君、父、大人、老人、老人、長者、宦官、名人、公門人
「人事」：剛健勇武、果決、多動少靜
「身體」：首、骨、肺
「時序」：秋、九十月之交、戌亥年月之時，五金年月日時』
「動物」：馬、天鵝、獅子、象
「靜物」：金玉、寶珠、圓物、木果、剛物、冠、鏡
「屋宿」：公廁、樓台、高堂、大廈、驛宿、西北向之居
「家宅」：秋占宅興隆、夏佔有禍、冬占冷落、春占吉利
「婚姻」：貴官之眷、有聲名之家、秋占宜成、冬夏不利
「飲食」：馬肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、諸物之首、圓物、辛辣之物
「求名」：有名、宜隨內任、刑官、武職、掌權、天使、驛官、宜向西北之任
「謀旺」：有成、利公門、宜動中有財、夏占不成、冬佔多謀少遂
「交易」：宜金、玉珍寶珠貴貨，易成，夏占不利
「求利」：有財，金、玉之利，公門中得財，秋佔大利，夏占損財，冬占無財
「出行」：利於出行，宜人京師，利西北之行，夏占不利
「謁見」：利見大人，有德行之人，宜見貴官，可見
「疾病」：頭面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安
「官訟」：健訟，有貴人助，秋佔得勝，夏占失理
「墳墓」：宜向西北，宜乾山氣脈，宜天穴，宜高，秋占出貴，夏佔大凶
「方道」：西北
「五色」：大赤色、玄色
「姓字」：帶金旁者，行位一四九
「數目」：一四九
「五味」：辛、辣
坤卦：
「天時」：陰雲、霧氣、冰霜
「地理」：田野、鄉晨、平地、西南方
「人物」：老母、後母、農夫、鄉人、眾人、老婦人、大腹人
「人事」：吝嗇、柔順、懦弱、眾多、小人
「身體」：腹脾、肉、胃
「時序」：辰戌丑未月、未申年月日時，八五十月日
「靜物」：方物、柔物、布帛、絲綿、五穀、輿斧、瓦器
「動物」：牛、百獸、牝馬
「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土階、倉庫
「家宅」：安穩、多陰氣、春占宅舍不安
「飲食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五穀之味、芋筍之物、腹臟之物
「婚姻」：利於婚姻，宜稅產之家、鄉村之家，或寡婦之家，春占不利
「生產」：易產，春占難產，有損或不利於母，坐宜西南方
「求名」：有名、宜西南方或教官、農官守土之職、春占虛
「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五穀利、賤貨、重物、布帛、靜中有財、春占不利
「求利」：有利，宜土中之利，賤貨重物之利、靜中得財，春占無財，多中取利
「謀旺」：利求謀，鄰里求謀，靜中求謀，春佔少遂，或謀於婦人
「出行」：可行、宜西南行、宜往鄉里行、宜陸行，春不宜
「謁見」：可見，利見鄉人，宜見親朋或陰人，春不宜見
「疾病」：腹疾、脾胃之疾、飲食停滯，從而食不化
「官訟」：理順、得眾情、訟當解散
「墳墓」：宜向西南之穴、平陽之地、近田野、宜低葬，春不可葬
「姓字」：帶土姓人、行位八五十
「數目」：八五十
「方道」：西南
「五味」：甘
「五色」：黃、黑
震卦：
「天時」：雷
「地理」：東方、樹木、鬧市、大途、竹林、草木茂盛之所
「身體」：足、肝、發、聲音
「人物」：長男
「人事」：起動、怒、虛驚、鼓動噪、多動少靜
「時序」：春二月、卯年月日時、四三八月日
「靜物」：木竹、葦、樂器（竹木）、花草繁鮮之物、核
「動物」：龍、蛇、百蟲、馬鳴
「屋舍」：東向之居、山林之處、樓閣
「家宅」：宅中不時有虛驚，春冬吉，秋占不利
「飲食」：啼、肉、山林野味、鮮肉、果酸味、菜蔬、鯉魚
「婚姻」：可、有成、聲名之家、得長男之婚，秋占不利
「求利」：山林竹木之財、動處求財，或山林、竹木茶貨之利
「求名」：有名、宜東方之任、施號發令之職、掌刑獄之官、竹茶木稅課之任、或鬧市市貨之職
「生產」：虛驚、胎動不安、頭胎必生男，坐宜向東，秋不吉