總體來說，梅花易數與其他占卜預測學一樣都是有一個規律性的動作。即，起卦--帶入分析--類象--結論，另外在上一個階梯層次，也會有個哲理上的啟發，對於人生確有一定指導意義；但這些與研究者的高度有一定差異，見仁見智。
起卦
在《梅花易數》中起卦的方式可謂是多種多樣、信手拈來。但總體上歸結為兩類：
1、就是以数字起卦法為代表的先天起卦方式。
2、就是以物象起卦加時辰取動爻起卦的起卦方式。這裏的先後並非指先後的排列體系而是指兩類起卦方式的概括。
先天起卦重在以數取卦。無論數之大小皆以八除，所剩餘數即為卦。其總數以六除所得餘數便是動爻。如卦數餘一數，即為乾卦，餘二數，即為兌卦…若除盡則為八坤卦。俱用先天卦數[注意！梅花中凡起卦皆用先天數和後天方位]。如動爻數餘一，即初爻動，餘二則為二爻動…若除盡則上爻發動。
在先天起卦法中，最常用的有以下幾種方式：時間占、物數聲音占及文字数字占。
時間占：時間佔主要取占卜時的年、月、日、時的數來起卦預測。以年、月、日之數的總和除以八，取餘數為上卦。以年、月、日、時之數的總和除以八，取餘數為下卦。總和除以六之餘數為動爻。
年、月、日、時的取數俱以農曆計算。如：子年一數、丑年二數類推。月以正月一數、二月二數類推。日則以初一日一數、初二日二數、三十日三十數類推。時辰之數與年相同亦是以子時一數至亥時十二數推。
凡於同一時間多人問占，俱以其人姓氏筆劃加於年、月、日中同取上卦，
其它不變。
物數聲音占：凡見物品或聞聲響俱可以以其數目取上卦並加時辰數取下卦，動爻。
文字数字占：凡占測，寫一字者取其左右、上下、偏旁及部分的筆劃共分上下卦全畫取動爻，兩字者，一字為上一字為下。若超出兩字則以前方奇數文字筆劃為上卦，偶數文字筆劃為下卦，全數取動爻。数字占與文字相類似，只是取其原數數值來取卦。多數與多字同理。
還有一種歸屬於聲音與文字占之中的取法，即從人的語言來起卦。凡人問事，一句者，以其字數分而取之。兩句者，以前一句為上，后一句為下。語多者，以初聽為上，末聽為下。其餘的不用。也可以根據其說話的聲調四聲來取數。即，陰平一數、陽平二數、上聲三數、去聲四數[－、/、∨、\]。俱不加時辰數，其它同。
以上歸屬於先天起卦方式。
而後天的起卦法中主要是採用了物象與方位的結合取卦，加時辰數取動爻。其最常用的方法主要為以下幾種：人物占、顏色占及動靜物占。
人物占：如，看見一老者於自己的西北方；即可以老人為乾卦所屬而以乾為上卦，西北乾方為下卦得乾為天。余皆以乾為老者、兌為少女等類之。也可以取諸身為卦，如手動為艮、足動為震之類。
顏色占：凡見人身着顏色、事物顏色皆可取卦。即以坎黑、離紅類之。如一人身穿黑上衣，下着白褲便可取坎黑為上卦，兌白為下卦。又如一物不知其名，黑色置於南方，即可取得坎黑為上、離紅為下之卦。
動靜物占：凡動靜物皆有其屬性，將其化卦后即可。如兌可為羊、坤為牛、圓物為乾、長物為巽等。
凡後天的起卦，皆以所得上下卦之總數加時辰數取動爻。
梅花取卦，遠取諸物近取諸身，重在靈活通變；切不可執一而論。
分析
我國古代先哲，對事物的觀察非常直觀、直達本質，他們將所有具備同一屬性的事物劃分一類。而這種屬性可以是性狀；可以是功用；可以是運動狀態，等等。也因此有時同一事物便同時具備了多種屬性。而也正是因為這些屬性，使他們在沒有同物種的聯繫下有了聯繫性。易學取象也便是據此，從一個物象上聯繫到了另一物象。
正是因為這樣，梅花易數的卦式以八卦類萬物之象，取體用主客、五行制化之哲理內涵來推演了事物的消長變化，從而模擬了事物發展始終。
三不佔編輯
在易佔中，有着三不佔原則。即：無故不佔、無異不佔、無問不佔。
事物的發生髮展都是處在常態下進行的，因此，只有在事物處於變異之時，才會暴露出切入其發展變化的“機”。這也就是古人所說的：“思慮未動，鬼神不知”。