學過《梅花易數》的人都有一個體會，就是有的時候準確率相當高，有的時候準確率相當低。造成很多人不能把《梅花易數》當成主項來運用，每遇事的時都會用其他的方法來綜合判斷。為什麼會有這種現象呢？主要是因為傳統的《梅花易數》書籍的預測方法很籠統，隨機性太強，在具體操作時沒有具體的操作方法。起出卦后不知道該說什麼，不知該從何說起，面對眾多卦象時毫無頭緒。其主要原因就是對卦象了解得不夠深刻和不夠熟練，如果對卦象了解的非常深刻和熟練的話，在運用時就不會無從說起了。對卦象的分析應該聯繫實際情況具體問題具體分析，並不是隨意亂對應的。
現在有些人學過《梅花易數》后就草木皆兵了，遇到什麼事都起一卦，整天鬧得緊張兮兮的。在他認為《梅花易數》能類萬物之情，就什麼事情都可以算了，如果有那件事他沒算出來，會幾天睡不着覺的。其實古人作《易》並非是讓你事事都要算卦，而且古人學《易經》是用來崇德廣業的，是用來提高自己的德行和擴大自己的事業的。
所以，我們學易經也應當像古人一樣，用來崇德廣業。學《易經》最主要的就是學會一種思維方式，“善易者不佔”，真會《易經》的人並不一定非得算卦，因為他掌握了一種非常高明的思維方式，遇事時通過《易經》的思維方式就可以知道事情的結果了。運用《梅花易數》的方法來判斷事情，其實也是思維方式的問題。思想境界到了什麼層次，卦就斷到什麼層次。所謂的德高功高，還就是這一回事
易經》講：“易無思也、無為也、寂然不動、感而遂通天下之故也。”就是說當你要判斷一件事情的時候，心中一定不要想得太多，要無思無為，當時遇到什麼狀態就用什麼起卦，其結果是非常準確的。這其實就是梅花易數的心法，故而簡稱“梅花心易”。
有些人想要預測的時候，往往先要去找卦，再起出卦來判斷。其實在你找卦的過程中，可能最重要的信息被你給漏掉了，你沒有抓住眼前的信息，而是去找了一個信息去起卦，這樣你得到的信息對應的事情就不一定是真實的信息，其結果也就不一定準確了。“遠取諸物，近取諸身”，當事情發生時，身邊有什麼就用什麼來起卦，千萬不要舍近求遠。當然要做到這一點需要對卦象掌握的非常熟練才能起好卦，這就需要平時多練習卦象，每到一個新環境，都要用心的把周圍的事物用八卦套一下，看一看每一個事物都屬於什麼卦象。做到心中有數，如果需要預測的時候，周圍的環境發生了怎樣的變化，什麼卦動了，就一目瞭然了，就不會手忙腳錯了。
《易經》是一門很客觀的學問，要絲毫不摻雜着個人的感情色彩，預測者的心態很重要。如果預測者心情非常煩亂，那麼在預測時就很難客觀的判斷事情。所以，要想預測準確，平時就要修心養性。使我心常靜，無思無為。所謂：“道法自然”，一切都要順其自然，感覺到什麼就是什麼。如果非要有一個固定的模式的話，就失去了《易經》的變易思想了，就達不到天人合一的最高境界。