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假設一個四柱，日元強旺，局中財弱，那麼是錢財的問題？或是妻子的問題？或是父親的問題？還是身體的問題？因為在命理學上財可以對應妻子、父親以及錢財甚至身體等項，即便是加上宮位理論，也還是存在不確定性。即便生辰完全相同的人，他們應驗的事情也會不同，更何況那些生辰不同的人呢？命理學是一個抽象程度極高的理論，例如上面提到的“財”的概念，可以是“父親”、“妻子”、“情人”、“異性”、“錢財”、“身體”等等概念的抽象。
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在命理名著《三命通會．論女命》說：“若夫星不旺或受克制，必嫁夫遲，或嫁夫不明，或夫不濟事，或有外情”。這裏，有幾個“或”字，表達的是邏輯上的並列關係。很清楚，《三命通會》所表述的是或然關係。從理論上講，“夫星不旺或受克制”，是一個高度抽象的概念，是一個不利婚的原因。而這個原因可推導的結果，就可能有“夫遲、不明、不濟事、外情”等等選項。至於具體的人究竟會表現在哪個具體方面，則因人、因時、因地不同而不同，絕對沒有“天生註定”的絕對結論。所謂“天生有命”，按照生命能量原則，並不是說每件具體的事情都由生辰來決定，而是在一個總體的層次上，存在着一個總體的級別，人不通過特別的修鍊來提高生命能量是不能逾越的。
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命理學目前還沒有一種有效的推理方法，能夠精確的推定所應驗的人事物，很多時候需要結合其他方法或者憑推斷者的靈感。這裏充分體現了“變易”的原則，要結合不同的時間、空間等現實因素以及推斷八字時當下周圍環境的具體情況來靈活判斷一個命局的應事情況。所以，很多時候能斷准很多事，但不一定都是對方想要問的，希望知道的事。
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