分清體用
起卦之後，按照本卦本卦、互卦、變卦分成三個重卦。然後看動爻在主卦的哪一個經卦上，沒有動爻的那一個經卦為體卦，有動爻所在的卦就是用卦，這裏還要說明一點，一個梅花易數卦中只有一個體卦，也就是說只有主卦中沒有動爻的那個經卦是體卦，其餘的全是用卦，後面我們還會講到。這樣我們就初步把卦的體用給分開了，也就有了所測之事的主體和客體。
粗解卦象
分開體用之後，我們先看看主卦、互卦、變卦分別是六十四卦中的哪一卦，此卦名是古代先賢經過大量的實踐經驗總結的結果，對我們斷卦會有很大幫助。接着我們要對卦象進行直讀，梅花易數預測本來就是八卦類象預測分析，起任何一卦皆有所指類象，重卦自然也不例外了，比如澤風大過或雷山小過都有坎象，風澤中孚有離之象等等。然後詳看每個經卦所代表的類象，要聯繫所測之事去看，不然會牛頭不對馬嘴的。
五行生克分析
根據八卦所屬的五行，明確生克比和之理，這對我們分析用卦和體卦的關係非常重要。互卦和變卦都屬於用卦，體卦與用卦、互卦、變卦的關係，是內卦的體用關係。有些時候我們還要看外部的預兆，即應卦也叫外卦，而應卦也屬於體用卦的一部分，再加上內卦的體用關係，這就是綜合內外卦的體用關係。
然而在具體的占卜過程中，並不僅僅看體卦、用卦的關係，而是要看所有卦與體卦的關係（這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的外應卦）。所謂的“一體百用”，體用關係明確后，就可以根據體用關係來預測事物的吉凶。
一件事情不可能是單純的好和壞，在發展過程中經常是有好有壞。這就要求我們在分析卦的時候，除了要明確簡單的體用生克關係外，外應對於體用的關係外，還必須掌握以下基本原則，即“生體多者則愈吉，克體多者則愈凶。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉”。體用之間的生克關係非常複雜，弄懂這些複雜生生克克的關係，對於正確預測非常重要。
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定應期
首先先天卦定應期的方法與後天卦定應期的方法不同，我們分開說。
用先天起卦法斷卦定應驗之期，常常用卦氣來確定。如果是乾卦，因為乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日，亥日，因為乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再比如，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。
後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定，又根據當時求卜者當時行、卧、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情況，來確定事物的應驗之期。用卦數加時數來定應期的方法，是在近期而不是應在長遠之期的，就沒有必要斷為長遠之期。有許多複雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷定應期，亦不可執於一端。
先天法起卦不用看《周易》爻辭，但是大象是要看的，卦氣還是必須考慮的一個因素，後天法起卦要參考《周易》爻辭。
斷卦過程中要考慮當時的實際情況，要符合常理不要一味的從生克比和中找答案。
外應的應用要隨心而動，看到了什麼就按什麼來斷，千萬別為了應用外應而去找外應，有些卦是沒有外應的。