雖然說“易”無定法，但是對新手來說，還是要遵循一定的規則和儀式的。傳統不能丟，丟了就亂套了。西方的科學技術是逆着轉的，孫子永遠比爺爺大，越是後來的東西越先進；東方的東西不一樣，是順着轉的，老子永遠是老子，越在前的越厲害。就拿中國來說，作為群經之首的易經，伏羲皇帝就劃了那麼幾條線——八卦，日月山澤水火天地都包括了，後人只能模仿無法超越。雖說後來有文王重卦而作卦辭，周公作爻辭，孔子之後，十翼昭列，但是后聖所作相對於伏羲畫卦，其實是知我者春秋，罪我者亦春秋。縱觀華夏數千年來，三教九流、七十二行，都從“易”裏面吸收着營養，都從各自行業的角度發展了“易”，但其實是枝恭弘=叶 恭弘越繁，離本越遠，正如盲人摸象，各得一體，但都沒摸清“大象”真正的樣子。
還有祖師爺老子李耳，本來一句話也不想留在世間就準備西出關外（有人說是要到西域大興聖教），被守關的尹喜強留，非要老人家寫一些東西才讓走，於是留下了五千言的《道德經》，成為道教的至高經典之一，其哲理意蘊深厚綿遠，在世界範圍都被轉譯無數。
再拿東方古國印度來說，釋迦牟尼佛出世后說了三乘聖教，可謂空前絕後，尤其是《楞嚴經》等大乘寶典，把宇宙和人生以及六道輪迴的來龍去脈講的清清楚楚，怪不得美國的一位高僧宣化上人稱讚《楞嚴經》是世界上最高的哲學。
東方的文化精髓就是這樣，越古老的越厲害。中西方的文化差異，就好像奇門盤的陰陽二遁，是分順逆的。就好像人的左右二腦，一陰一陽，各有各的特長。畫家、文學家右腦的形象思維能力可能厲害一些，而數學家、化學家的左腦的邏輯思維能力可能要更出色。我們不能用畫家的邏輯思維能力與數學家的邏輯思維能力比，那樣對畫家是不公平的。對於東西方文化也一樣，東方文化其實也有優勢，西方文化也有不足。
梅花易數漢字筆畫數起卦法，一般的初學者是用學校的語文老師教的標準漢字筆畫。但是，按照《梅花易數》的案例推理，如果你堅持要用字典上那種標準的漢字筆劃數起卦，那麼就不免是“刻舟求劍”了。古人起卦，可以想象，不會如我們現在的人，網上發一個信息過去，打了三個字。古人那時候，起碼會用文房四寶，紙上寫字，然後卦師按字起卦。問題來了，雖然字典上的漢字是標準的，但是實際上，各人寫字習慣不同，缺胳膊少腿者大有人在，還有人就喜歡多那麼一點兩豎，這體現的就是個性。由於個性總是千差萬別，於是也給了卦師發揮靈感直覺的餘地。
《梅花易數》西林寺牌額占就是一個非常典型的例子，可以給我們許多啟示：
“ 先生偶見西林寺之額，「林」字無兩勾，因占之，以西字七畫為艮，作上卦；以林八畫為坤，作下卦。以上七畫下八畫總十五畫，除二六一十二，餘數得三，是山地剝卦。第三爻動，變艮，互見重坤。
斷曰：寺者，純陽之所居，今卦得重陰之爻，而又有群陰剝陽之兆。詳此，則寺中當有陰人之禍。詢之果然，逐謂寺僧曰：「何不添‘林’字兩勾，則自然無陰人之禍矣。」僧信然，即添‘林’字兩勾，寺果無事。
又，純陽之人，所居得純陰之卦，故不吉。又有群陰剝陽之義，故有陰人之禍。若添「林」字兩勾，則十畫，除八得二為兌卦，合上艮，是為山澤損。第五爻變，動為中孚卦，互卦見坤、震，損者益之，用互俱生體，為吉卦。可以得安矣。”
從案例看，康節先生當時起卦，由於"林字無兩鈎"，所以是按八畫算的，假如林字有兩鈎呢，那麼肯定要按十劃算了。後面他給林字加了兩鈎，為西林寺的眾僧解了陰人之禍，也說明了這點。這就是說，《梅花易數》按漢字筆畫起卦時，凡漢字的筆劃，即使一筆相連，但有折的地方就要另算一劃，但是該筆劃如果只是“彎曲”而不是“折”（不夠90度），那麼就還是按一劃算，不另外算一劃（如“西”，中兩豎彎而非折，各按一劃算，全字只有一折，總數按七劃算）。
張延生老師曾在他的著作中說過這個問題，他本人按漢字起卦時，都是這樣計算比劃數的，即有折處皆另算一劃。另外，張延生老師通過對大量漢字卦象的推敲，還得出結論：繁體字的信息含量要比較更完整更確切（不是原話）。