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占卦即以卦分體用互變，即以五行之理斷其吉凶。然生克之 理，於內卦體用互變一定之生克。若外卦，則須明其真生真克之五行，以分輕重，則禍福立 應。何也？
假如乾兌之金為體，見火則克。然有真火之體，有火之形、色；真火 能克金，形色則不能克。能克則不吉，不能克則不順而已。蓋見爐中火、窖灶之火，真火也 ；烈焰巨炷，真火也。乾兌為體，遇之不吉。若色之紅紫，形之中虛，槁木之離，日灶之火 ，則火之形色，非真火之體，乾兌之金，不為深忌。又若一盞之燈，一炬之燭，雖曰真火， 細微而輕，小不利耳。又若震巽之木體，遇金則克。然釵釧之金、金鉑之金、成錠之銀、杯 盤之銀與器之錫，瑣屑之銅鐵，皆金也。此等之金，豈能克木？木之所忌者，快刀銳刃、巨 斧大鋸，震巽之體值之，必有不吉。又若離火為體，見真水能克，然但見色之黑者，見全濕 者，與夫血之類，皆坎之屬，終忌之而不深害也。余卦為體所值，外應克者，皆以輕重斷之 。
若夫生體之卦，亦當分辨。土與瓦器皆屬坤土，金遇之土能生金，瓦不能生也 。樹木柴薪皆木也，離火值之，柴薪生火之捷；樹木之未伐者，生火之遲也。木為體，真水 生木之福重；如豕如血，雖坎之屬，生木之類輕也。其餘五行生克，並以類而推之。
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