梅花易數中三要是什麼

夫《易》者，性理之學也。性理具於人心者，當其方寸湛然 ，靈台皎潔，無一毫之干，無一塵之累。斯時也，性理具在，而易存吾心渾然。是《易》也 ，其先天之易也。及夫慮端一起，事根忽萌，物之著心，如雲之蔽空，如塵之蒙鏡。斯時也 ，汩沒茫昧，而向之《易》存吾心者，泯焉爾。故三要之妙，在於運耳、目、心三者之虛靈 ，俾應於事物也。耳之聰，目之明，吾心實總乎聰明。蓋事根於心，心該乎事。然事之未萌 也，雖鬼神莫測其端，而吉凶禍福，無門可入。故先師曰：“思慮未動，鬼神不知，不 由乎我，更由乎誰？”

若夫事萌於心矣，鬼神知之矣。吉凶悔吝有其數， 然吾預之知，何道與？必曰：求諸吾心易而已矣。於是寂然不動，靜慮誠存，觀變玩占，運 乎三要。必使視之不見者，吾見之；聽之不聞者，吾聞之。如形之見示，如音之見告。吾之 璟然鑒之，則《易》之為卜筮之道，而《易》在吾心矣。三要不虛，而靈應之妙斯得也。是 道也，寓至精至神之理，百姓日用而不知，安得圓機通三昧者，與之論此。先師劉先生，江 夏人，號湛然子，得之王屋山人高處士雲岩。

寶慶四年，仲夏既望，清靈子朱虛 拜首序。