其實，這才是對博大精深的“易文華”最大的誤解。且不說很多國人都存在這樣誤解，我們先看看外國人怎麼利用《易經》的，德國著名數學家、哲學家萊布尼茨藉助易經八卦發現了與二進制的聯繫，後來發展了二進制；丹麥物理學家、諾貝爾物理獎獲得者玻爾藉助易經太極圖發現了波粒二象性原理。同時呢，《易經》也被列入國學經典“四書五經”里。說到這裏，這個疑惑，自然也就不言而喻了。
周易“時歷三古，人更三聖”，上古時期伏羲（伏羲，三皇之一，是中華民族心智的先啟者，是人類從原始狀態步入文明時代的探路人）一畫開天地，始作八卦易經；到了中古之時，周文王被囚羑里，演繹出伏羲六十四卦；下古時期，孔子韋編三絕，用文字闡述了易經，稱之為“十翼”，意思是給易經插上十隻翅膀。到此，完成了現代我們所看到的易經，這就是易經的由來。
02 易之義
在儒學的經典中，《易經》的地位無與倫比，六經之中，“易”居首位，歷代公認易是儒學思想基礎、核心和源泉。
《易經》是我們用來認識自身、優化自身、適應自然、探索世界、改造世界的方法論，其實它離我們很近。日常生活的點點滴滴可能都與《易經》有密切關係，比如說：價值觀和思維方式如何；新的一年的里我的運程如何；我們的穿衣搭配；我們的出行擇日；適合什麼職業；適合和什麼樣的人搞對象......
《易經》是天道的規律，是人生的指南。用三句話來概括易經就是：
宇宙周期變化的大規律；
人類質變應變的大法則；
人生為人謀事的大智慧。
03 易之用
有句話說：“性格決定命運。”在易經看來，準確來講應該是人格決定命運，只有你知道自己五行人格，能對自己有清晰的認識，不論是性格還是體質還是命理啊，都可以利用五行來分析分類。知道了這點，你就知道了怎麼跟人相處；知道了你適合做什麼類型工作；知道找什麼類型的伴侶；知道了在什麼地方在什麼時間辦事比較順利......因為這些都可以根據一個個體分析陰陽五行，相生相剋分析出一個最佳方案供你使用，這是一般的規律，注意，但不是真理。
《易經》還可以用來看病，我想對中醫有所了解的人都知道，學中醫有兩本原理書是必須要吃透的，一本是《黃愛內經》，另一本就是《易經》，易經的其中一部分就是講的“人體醫藥”。《易經》講：形而上者謂之道，形而下着謂之器。器是道的投影、能量轉化的形態，天道在人道的本源性呈現。這個“道”是自然的、是不以人的意志為轉移的，是看不見摸不着卻又真實不虛存在的宇宙規律，說的通俗一點即時命和運。形而下者就是我們能看得見摸得着的範疇，屬於表象的範疇，骨正、筋柔、氣血通、血液凈等等都是我們稱之為形而下的“器”。我們中國唐代有個藥王叫“孫思邈”說：“不讀易經，難成大醫”，更是佐證了這個問題。
《易經》里還有一句話說：“觀乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下”，“人文”這個詞就來於此，所謂人文，即人的文章，是人性的光輝，是思想的結晶，是心靈的智慧......通俗地講，就是人文素養、人文情懷。不僅於此，出自《易經》的很多成語亦或者爻辭都對我們人類的行為方式和價值觀形成有着深遠的教育價值，譬如《易經》里說：“天行健，君子以自強不息；自天佑之，吉無不利；順天應人；二人同心，其利斷金；謙謙君子、用涉大川、殊途同歸等等.......”稱得上是句句經典，字字精華。
由此可見，讀《易經》給我們的益處更多的是來自於精神層面的提高，啟發我們後人做事做人的大法則；傳承給我們後人积極健康的處世態度；給予我們後人走向成功的要義。
04 易的具體應用
在未來，我們每個華夏子女都有責任將《易經》帶給我們的生存之道、思維方式、人文情懷、自然規律等秉承下去，更應該將我們中華上下五千年來結晶出的“中國文化”發揚出去。
學習《易經》的目的就是要抓住不易，隨時變易，回歸簡易。也就是說就要抓住不變的，然後隨機應變，最後回歸到至簡之易。簡言之就是“學以致用”。