大衍筮法卜筮正宗筮具的使用方法（職業易占家的略筮法標準占卜儀軌）
1 自占：理清要問的事項
為他人占:問清要問的事項
2 洗手
3 焚香，從錦囊中取出50根筮竹在香煙中熏染一下。（條件沒有，則略），
4 從50根中取出1根放在邊上或插在專門的筆筒中，這一根置而不用
5 身端坐手持49根筮竹，一手握住下端，另一手手放鬆地握在上部，筮竹上部離開額部天目位置10cm左右，口默頌禱詞，心中觀想傳承師傅的樣子（自學者可觀想伏羲文王周公孔子，或其他你對他有信心的易占歷代祖師）
占卜禱詞：伏羲，文王，周公，孔子及歷代祖師在上，弟子（ ），生辰（ ），家住( ),今有一事（ ）不明，，故求占，請明示吉凶成敗。
6 禱畢，握在筮竹上部的手，隨意分開筮竹，一分為二，握住其中一份（另手握的另外一部分筮竹，放在邊上不用），然後，除以八，作下卦，不足八根的直接以所得根數作下卦。餘數對應的卦象如下，乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六， 艮七， 坤八
7 再將全部的四十九根竹籤合在一起，重新分開，如前法，除以八作為上卦。不足八的以餘數直接作上卦。這樣就能得到一個完整的卦象。
8 再將全部的四十九根竹籤合在一起，在一分為二。如前法，除以六，餘數作動爻，不足六根或者六根，直接作為動爻的爻位。
9 把卦象和動爻，記錄在專門的筆記本上。（記在專門筆記本上的好處是，有備可查，可以總結經驗，這是職業易占家和普通愛好者的區別之一）
10 A 用易經本經占卜，則直接按相應的易經卦辭爻辭而斷。
B 用納甲筮法佔卜，則按專門的方法裝卦，斷卦。
C 用梅花易數占卜，略有不同，上述儀軌，先取上卦，再取下卦，最後取動爻。 請注意，不要搞錯。
上述3種占卜法，AB可以合參。但A,B,絕對不可以再按C的方法參斷，切記。
備註：肯定有愛好者要問，坊間一般納甲筮法用3枚銅錢起卦是多爻動，用筮竹起卦只有一爻動，其實一事一斷，一爻動足矣，多爻動反而信息混雜，不利解卦。在海峽對岸的台灣，易經占卜因為歷史原因沒有中斷過，
他們的職業開館的占卜師，很多是起一爻動的卦來占斷，小日本的易占家也是這樣。其實，國內的民間職業占卜師也一樣用此法，一般不外傳的。有緣者珍之。
高島易斷卦例節選
安政六年十二月，橫濱開港之初，因過犯禁下獄，偶得《周易》一冊，喜曰：“此天賜也！”晝讀夜思，爛熟貫通。七年而出獄，君如身生羽翼，奮曰：“吾出萬死而得一生矣！自今我唯當勇於行善而己。”
曾著《易斷》、《易占》二書。明治三十四年，又將舊著重訂，別為六十四卷，名曰《增補高島易斷》。
清代浙東學者王治本為其譯者。
《高島易斷》上冊第十頁：
明治二十七年，占我國與清國戰爭之結果如何，筮得乾之同人。
爻辭曰：”九二：現龍在田，利見大人。”
斷曰：乾者，兩乾相接之象，以人事觀之，有剛健純粹之大人相接之象。今兩國戰爭，彼國慮生內亂，必將遣首相李鴻章東來，與我伊藤首相相盟。謂之”現龍在田，利見大人”。乾者純陽，四月之卦也，和議之成，其在明年四月乎?乃以此筮旺之伊藤首相。
二十八年四月，李鴻章果來我長門下關，與伊藤首相相見，和議始成。先是明治十七年，伊藤伯奉欽使之命，差遣清國，筮得乾之五爻，渡清之後，與李氏會，全命而還。今得二爻，知李氏之必來。天命不違如此，豈可不畏乎?
《高島易斷》上冊第十四頁：
明治十八年二月二十日，伊藤伯奉命赴清，發橫濱港，為昨年朝鮮事件，與清廷議事也。余為問結局如何，筮得乾之大畜，臨行欲呈之於伯，因阻道者眾，遂不得呈，乃更使人齎之於天津。
爻辭曰：”九五：飛龍在天， 利見大人。”
斷曰：九五之大人，與九二之大人，其位相應。《易》以陰陽相應為例，二五共屬陽爻，以我國之大人，與清國之大人相會論事，其必能深慮謀事，兩國平和。且本卦五爻之背，即坤之五爻，其爻辭曰”黃裳，元吉”，是含彼我大人之心憂，關黃色人種之安危，互相扶持，兩國大人留心於此，是即兩國人民之幸慶也。
乾之《大象》曰：”君子以自強不息。” 凡筮得此卦者，要知太陽之運行，無須臾之間斷，故以進為先，可以制勝也。今我國先派使臣，則先鞭在我，我進而論事，以法乾之健行，故其勝在我，必可得好結果也。
時橫濱商人立川磯兵衛，以事赴天津，乃托以此占，就書記官伊東氏，呈之於伊藤伯。時因國儀不協，伊藤伯將整裝歸期，偶見此占，大有所感，再開和戰之議，乃得如議，不辱使命而旋。
高島易斷的例子
【占例】 某縣士族某來，請占氣運，筮得大畜之蠱。
爻辭日：“初九：有厲利已。”
斷日：此卦以山之小，止天之大，故謂之大畜。今初爻以陽居陽，才力俱強，以應四爻之陰，四爻之陰，力能畜止初陽，知其謀望，一時必難就也，若一意躁進，恐必有禍、時某不從余斷，妄懷志願，往干某貴顯，不服書記官之說諭，三日間遂為警視廳所拘留。
厥後某自悔悟，始嘆《易》理之神妙也。
【占例】明治六年，日本派大使到歐美各國。當派遣之初，使臣不能與各邦私定條約，。在朝者不能創立新政，。后因海軍與朝鮮發生糾紛，朝鮮炮擊我艦，廟議征韓，遂分為征韓與不征韓二派。某顯貴來，請占朝議歸結，筮得小畜之中孚。
爻辭曰：“九三：輿脫輻，夫妻反目”。
斷曰：此卦下卦三陽，欲牽連而進，為六四一陰所止，而不能進，乃以大為小所畜，故名曰小畜。下卦三陽，有銳進之性，在主征韓者，謂我國三百年來，以鎖國為國是，故致文化落後於歐美等國，非力圖進取，恐難獨立於東洋。在主非征韓者，目擊歐美之文化與陸，海軍之裝備，戒輕舉之生事，辯征韓之不可，大反其議。后朝旨一從罷征之議，主征韓者慍其言而不用，群相辭職，謂之：輿脫輻“也。征韓與非征韓二派，至相仇視，恰如夫妻不睦，謂之”夫妻反目“。
後果如其占，主征韓者悉相辭職。
乾為天
乾：元亨利貞。
《彖傳》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
《大象》曰：天行健，君子以自強不息。
【占】得此卦者，要臨事剛健，自強而不息，猶天行也。又要包括元亨利貞之四德；乾有施德而不計利之意。
【女子】：筮得此卦，以陰居陽，有剛強過中之嫌，宜慎重也。
【天候】：二三四五之中，變則必晴也。
【買賣】：不利買而利賣。
【禍福】：謂積善余情，積不善餘殃，恐有不在當代而在後裔也。
【常人】：有高其身而不知鄙事之虞。
【賢者】：有知天命而獨行是道，恐群陰潛伏，有群小構饞之懼。
高島易斷－－《無妄》
天雷無妄
無妄：元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖傳》曰：無妄，剛自外來，而主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
《大象》曰：天下雷行，物與無妄，先王以茂對時育萬物。
【占】：
【問時運】：目下運得其時，百事皆宜，吉。
【問商業】：正如大旱望雨，響雷一聲，人人翹望。貨物一到，無不旺銷，白斑獲利，大吉。
【問家宅】：此宅中時有作響，但無忌礙，屋運甚旺，人口繁盛，吉。
【問戰爭】：有風雷席捲之勢，務須正正之旗，堂堂之陣，若反以詐取勝，反恐有獲。
【問疾病】：是胸有積物，動而未化，宜隨時運動，物自消化，“勿葯有喜”。
【問行人】：現時已動身，吉日可歸。
【問婚嫁】：兩家素有往來，門楣相對，大吉。
【問六甲】：生男，臨時安產，吉。
【問失物】：或鼓旁，或磨下，或並（）側，尋可得之。
【問天時】：一雨即晴。
初九：無妄，往吉。
《象傳》曰：無妄之往，得志也。
【占】
【問時運】：目下吉，但宜出而有為，不宜杜守家居。
【問商業】：利行商，不利坐賈。
【問家宅】：宜遷居，吉。
【問戰爭】：宜進攻，吉。
【問疾病】：宜出外就醫，吉。
【問行人】：或有他事往，吉。
【問婚姻】：贅婿，吉。
【問六甲】：生男，來月可產，吉。
【問失物】：宜往外尋之。
【占例】角鬥士毛谷村六介者，土州人，體格肥大，重量三一貫余。明治十七年某月，余與友人某氏，見角鬥士於兩國迴向院，友人特愛毛谷村，請占其進步。筮得無妄之否。
斷曰：此卦上乾下震，乾為父，震為長男，有上體大而健，下體小而弱之象。又震為足，初爻變震體敗，必主足疾，恐此人傷足。下爻六二曰“不耕穫，不菑畲”，是農而廢其業也。由是觀之，力士明年殆將廢其角斗，而轉就他業矣。
翌十八年，六介果折足而轉就他業。
六二：不耕穫，不菑畲，則利有攸往。
《象傳》曰：不耕穫，未富也。
【占】：
【問時運】：目下運得其正，自有意外財餉，大利。
【問商業】：不謀而獲，卻得大利，吉。
【問家宅】：此宅想是承繼之產，或為人經管在舍。
【問戰爭】：前途有倒戈，有不勝而勝之象。
【問疾病】： “勿葯有喜”。
【問行人】：在外得利，一時未歸。
【問婚嫁】：是招贅之親。
【問六甲】：生女。
【占例】明治十四年一月，余浴於熱海，同浴者有花族島津公技成島柳北等，暇時相與攀談。既而大隈伊藤進上諸君亦來浴，時大隈君顧眾曰：方今俄清兩國互爭境界，兩國派出委員，議論不決，和戰未定，各國之所注目也。高島氏幸為一占。余乃應命，筮得無妄之履。
斷曰：清為我鄰邦，以內卦充之，外卦為俄。無妄內卦為震，震為木，譬猶木槌；外卦為乾，乾為金，譬猶巨鍾。今觀清國政府，力尚不足，以清拒俄，譬猶以木槌叩巨鍾，巨鍾依然，而木槌早已摧矣。谷知清必不抗俄，必以和結局也，明矣。爻辭曰：“不耕穫，不菑畲”，俄之利，清之災也。
【占例】東京青山有一富商，自二三世來，分為本末兩家，末家常守勤儉，家業益昌，本家不善治產，游惰相承，家業凋落。末家雖屢屢分金相助，如運雪填井，其消立盡。本家計窮，竊欲吞末家之產，召末家主人相商曰：汝家之所有，非汝家所自有也，曩時曾從我本家分而與之也。今本家睏乏若此，汝嗑歸還之乎？汝其了此意乎？末家主人驚愕，雖百方苦陳不聽。本家主人，以事不諧，將欲訟之官，末家主人，就余請占其吉凶。筮得無妄之履。
斷曰：此卦上乾下震，乾為金震為木，金為本家，木為末家，末家持木，以擊本家之金，末家必不勝。其理昭昭也。爻辭曰“不耕穫，不菑畲”，耕者必獲，菑者必畲，常也。今曰耕而不獲，菑而不畲，雖為理之所無，往往為事之所或有。以君家數代勤儉，貯蓄財產，一旦拱手而償諸本家，固屬心之所不甘，故曰“無妄災也”。今既得此占，宜如其意而讓之，獨懷資金，另興一家。爻曰“則利有攸往”，君從此孜孜勉勵，當必再致繁昌也。
末家主人，果從余言，舉財產讓之，另開一戶，勵精家業，未幾又獲興起。
六三：無妄之災，或系之牛，行人得之，邑人之災。
《象傳》曰：行人得牛，邑人之災也。
【占】：
【問時運】：目下運值尷尬，防有意外之事，宜謹慎。
【問商業】：防他人占利，而己耗財。
【問家宅】：此宅恐為外人侵佔。
【問戰爭】：行軍得勝，守軍防有損敗。
【問疾病】：此病恐是外來人傳染，可慮。
【問行人】：歸則歸宜，恐家人有災。
【問婚嫁】：宜與遠人結親，吉。
【問失物】：已被人拾去。
【占例】一日友人某，突然來訪曰：仆近與朋友某，共計一商業，書來約今日會晤，今忽以家事混雜謝絕，其中或有變計乎？請勞一筮。筮得無妄之同人。
斷曰：爻辭謂“或系之牛，行人得之，邑人之災。”，按離為牛，亦為女，觀此知其家必有遠來親友，以婦女寄託也。此女象取離卦，必有離絕之事，且離為孕，或婦女已懷孕矣。“行人之得”，是與行人而皆奔也，在某住所，非畜牛之地，故知其必為女也。“系”者，即寄託之謂也，“邑人”者，即君之友也。然此友受此女之寄，所謂“邑人之災”，恐難免矣。某所稱家事混雜，殆即此歟？
友人驚余言奇異而歸，后數日，來謝曰：過日佔辭，不誤一語，悉合事實。
九四：可貞，無咎。
《象傳》曰：可貞無咎。固有之也。
【占】：
【問時運】：目下氣運平順，循分則有獲，妄動則有咎。
【問商業】：堅守舊業，必然亨通。
【問家宅】：此宅本是祖基，宜永保之，毋墜。
【問戰爭】：已佔入外卦之地，宜堅守城池，切勿妄進。
【問疾病】：此時宜安靜調養，來月“勿葯有喜”。
【問行人】：一時未歸，在外無咎。
【問六甲】：生男吉。
【問失物】：必可復得。
【占例】某貴顯來，請占氣運，筮得無妄之益。
斷曰：四近尊位，德秉乾剛，正合貴顯身位。今佔得第四爻，曰“可貞無咎”，在貴顯德位俱優，功業素著，無復絲毫妄念；恐民在下，有以妄動干進，全在貴顯堅貞而鎮定之，得“無咎”也。
九五：無妄之疾，勿葯有喜。
《象傳》曰：無妄之葯，不可試也。
【占】：
【問時運】：目下氣運當正，意外之事，不必介意，全乎在我而已。
【問商業】：凡一時物價，無故上落，皆無害商業，過時自平，切勿擾動。
【問家宅】：防有風掃雪壓傾圮之患，然無大害，致有喜兆。
【問戰爭】：防軍隊中有時疫流行之患，宜潔營屯，勿妄用藥。無咎。
【問行人】：恐中途有涉意外之事，然則歸來。
【問婚嫁】：兩家素有往來，門楣相對，大吉。
【問六甲】：生男。
【問失物】：不尋自得。
【問訟事】：有意外牽涉，不辨自釋。
【占例】明治二十二年，占某貴顯氣運，筮得無妄之噬嗑。
斷曰：五爻陽剛中正，下與二應，可謂無妄之至者也。今佔得此爻，知某貴顯德高望隆，復有何病？但道高招謗，或遭意外之嫌，是即“無妄之疾”也。宜勿與辨，逾時自釋，若一為計較，轉致多事，故曰“無妄之疾，勿葯有喜”。
某貴顯不用此占，遂釀紛紜，翌年遂罷職閑居。
【占例】明治十五年八月，余弟德右衛門，患大腸痞結，聘醫師守永某，乞診服藥，數日不愈。某曰：是非施截解術，不可治也。謀之佐藤國手，余復為占施術之適否，噬得無妄之噬嗑。
斷曰：“無妄之疾”，非自致也。今弟之疾，亦自然而發，非關自致，爻曰“勿葯有喜”，蓋為不假人治也，是宜安養任其自然，三周間（震之數為三八）后，必可愈快。
后服補藥，不復施術，三周后，果得痊治。
【占例】占明治三十年海軍之氣運，筮得無妄之噬嗑。
斷曰：無妄全卦，卦德為真實無妄，括言之曰正。《彖》辭曰“非正有眚”，眚災害也，故《數卦》曰“無妄災也”。今佔得五爻，曰“無妄之疾，勿葯有喜”，“無妄之疾”猶言意外之災也，恐海軍中於九十兩月中，必有非常之驚異也。此非關人為，實由天意，非可強也。
后橫須鎮守府長官相浦中將，巡見北海道炭山，余在汽車相晤，告以此占，中將如不介意。然至九月，聞扶桑艦沉沒豫海，占兆乃驗。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
《象傳》曰：無妄之行，窮之災也。
【占】：
【問時運】：好運已終，宜安守勿動，動則終凶。
【問商業】：歷來貿易，頗稱得利，茲值歲終，或當時時令交換之際，宜暫靜守，切勿再進，防有損耗。
【問家宅】：此雖舊宅，居之則吉，慎勿他遷，遷則有眚。
【問戰爭】：地步已極不可復進，進則有害。
【問疾病】：必是年老，宜頤養自適。
【問行人】：即日可歸，歸后切勿出行。
【問婚嫁】：兩家素有往來，門楣相對，大吉。
【問六甲】：生男。
【問失物】：恐窮追不得。
【占例】每年一月，余必寒於熱海。明治二十二年一月，靜罔縣知縣關口隆吉君偶巡迴縣下，同宿湯戶某家。關口氏為幕府舊士，嘗學於昌平校，夙具才學，維新之際，五棱廓將帥之一也。氏索余占當歲運，筮得無妄之隨。
斷曰：異哉，何其爻象之凶也！《說卦》曰“無妄災也”，“災”謂天災也。爻辭曰“行有眚，無攸利”，觀此爻象，恐於行路中，忽遭禍變。“眚”，損也，必身體有大損傷。《象》曰“窮之災也”，言災害之至極也。余就占象直言，吉人天相，君勿過慮，慎之而已。關口氏聞之，面為失色。
后見新聞報道，阿部川城之越間汽車衝突，關口知事被傷，政府聞之，遣侍醫諾藤橋本醫治。余閱報驚曰：果哉關口君，竟罹“無妄之災”！愈感《易》之神知，悚然者久之。
【占例】一日得靜罔警部長相原安次郎氏來函雲，知事被災，果應熱海之占，不堪敬服。今欲再占知事之生命如何，煩為一筮回告。筮得泰之大畜。
爻辭曰：“上六：城復於隍。”
《象傳》曰：“城復於隍，其命亂也。”
斷曰：泰為天地之交泰之卦，今佔得上爻，是泰之將終，轉而為否之時。“城復於隍”者，傾斃之象；“其命亂”者，謂命之不全也。即以此旨答之。
時見者多怪余斷之凶，曰：據醫師診斷，有回生之兆，是新聞所報也，貴斷毋乃過乎？余曰：諸君有疑，請俟諸他日。未幾，關口氏訃告至，於是當時諸君皆感服《易》占之妙用。
后復晤相原氏。氏曰當時得子返書，已知事不起。懷書往訪，知事謂余曰：今春熱海之浴時，高島氏占象，預誡余之遭難，果若此，殆天命也。近得醫治，言可回生，尚為幸耳。余因嘆息，不忍以貴占出示。談及當時車變雲，此日知事至敬罔停車場，適將發鐵石雜車，知事急麾之，驛吏命暫停，使知事乘之。迨行二里余，至鐵路屈曲處，忽前面汽車驀地駛來，與之衝突，轟然一聲，積載貨物，悉飛天外，乘客中即死一人，負傷二人，知事其一也。余本同行，因知事心急，單身乘車，余未知之，得免於禍，幸哉！
翌年春，晤關口氏養子某於熱海，曰：亡父平素語足下《易》學，去歲熱海歸，每閑居讀君《易》斷，至無妄一卦，常三複不已。
風天小畜
畜字從玄，從田，玄者，水也，田中蓄水以養禾，兼有蘊藏含養等義。“小”者大之反，謂物之微細者也。此卦六爻，唯六四一陰，能畜五陽，為成卦之義。陽大陰小，以陰畜陽，故謂小。卦體下乾上巽，乾者鋼健，巽者柔順，乾下三剛，巽一柔二剛，巽以一柔為主，蓄藏群剛，故謂之小畜。《序卦傳》曰：“比必有所畜，故受之以小畜。”凡物相比附，則必積聚，是卦之所以次比也。
小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。
“畜”者，止也，“亨”者，通也，其義相反。然此卦二五皆陽而得中，有健行之象，雖一時為六四所止，終得亨通也，故曰“小畜亨”，猶屯曰“元亨”。“密雲不雨，自我西郊”，此二句專就六四成卦之主而言，乾者天也，巽者風也，內卦為天，太陽熱氣，照射大地，水氣感觸，陽氣蒸騰為雲，乾為密，故曰“密雲”。天上有風，雲欲為雨，為風吹散，故“不雨”。凡雲氣自東而西則雨，自西而東則不雨，今雲氣雖密不自東而自西，故不成雨。雲，陰氣，西，陰方，陰倡而陽不和，且自二至四，互卦有兌，兌為西，乾為郊，故曰“密雲不雨，自我西郊”。當時文王囚於牖里，歧周在其西，故稱“我西郊”。是小畜之象也。
《彖傳》曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。