熱門測算
所有的術數預測都有一套完整的推演體系，這套體系就是推算的大前提，術數推算的過程就是演繹的過程。比如，用周易預測一場球賽，第一步是起卦，若起得《天人同人》卦，就根據《天人同人》卦的卦象、卦辭和爻辭去推算，最後得出結論。假設推算過程是符合邏輯的，那麼最後的結論正確與否就看大前提是否能夠客觀地反映事物變化的實際情況。這個大前提就是天人合一的理論，就是六十四卦體系。這就象彩民研究彩票時，根據以往若干期的開獎號碼歸納出所謂的“規律”，然後根據“規律”去推算下一期的中獎號碼一樣，但是推算的結果對不對，就看這條“規律”是否真的存在。這條“規律”就是彩民推算下一期中獎號碼的大前提。由於彩民總結出來的“規律”是不完全歸納的結果，所以，他的“規律”具有或然性，並不具有普遍性，因為這種“規律”不是必然的聯繫，所以，他的大前提是錯誤的，自然推算的結果一定會錯誤。但是，事實上，經常存在推算結果與中獎號碼相符合的情況，這又怎麼解釋呢？這是因為預測的結果還有巧合的情況，偶然的巧合不能稱為規律，巧合併不具有普遍性，所以，也許僅僅是一兩期恰好相合，再過幾期就一定不準確了。所以，當預測的號碼終於與開獎的結果不相符時，彩民們就以“規律變了”來為自己開脫。周易預測也是建立在“六十四卦能夠模擬天地萬物”這個大前提上面的，但是周易預測的卦象與彩民預測彩票號碼時的所謂“規律”不一樣，周易的六十四卦體系是一種從陰陽關係中推演出來的符合邏輯的具有必然性的數理體系，它是人們認識宇宙萬事萬物的一種模式。這個模式是有科學根據的。為什麼這樣說呢？因為我們承認陰陽關係是事物的本質關係，但是陰陽雙方的力量變化是不平衡的，這就必然地產生太陰、太陽、少陰、少陽四種狀態，即四象。我們承認陰陽的普遍性，也就必然地要承認四象的普遍性。當四象有序交替變化時，就會形成一種序列，就發展的四象與衰落的四象，自然就產生了八種狀態，即八卦。我們承認四象的客觀性就必然要承認八卦也是客觀存在的。因為每一種具體的事物都離不開它存在的時空和環境，一種事物的變化有八種狀態，那麼，它存在的外部環境也一定會有八種狀態，組合起來，就六十四種狀態。我們承認陰陽就一定要承認六十四卦的必然性，這是符合邏輯的，也是非常有科學的。六十四卦就是先祖們研究天地萬物的變化模式。所以，這個模式是有科學根據的，是可以論證和驗證的。故易曰：“易與天地准，故能彌綸天地之道”。這個六十四卦體系就是天地萬物之道，就是我用周易預測時的大前提，我們有什麼理由說這個大前提不科學呢？雖然六十四卦的陰陽關係是科學的規律，但是現代幾乎沒有人用周易六十四卦的陰陽關係去推算事情的發展變化。他們用的就是京房的六爻預測法或邵康節的梅花易數去推算，我們並不否認這兩種預測法有它自己科學性的一面，但是它根本就不是周易最本質的預測方法，根本不是易道本義！周易最根本的方法是“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占”，一切都建立在分析卦象陰陽進退的基礎之上。用六爻預測和梅花易數預測怎麼說是用周易預測呢？
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