在創立“納甲筮法”時創立了“世爻”和“應爻”的概念，合稱“世應”。它是六爻預測法中特有的概念。世爻是指在占問人、事或物的時候的主體所在之爻。與之相對的就是應爻，世爻和應爻相隔兩個爻位。例如，初爻為世爻，則應爻是四爻;二爻為世爻，則應爻是五爻;三爻是世爻，則應爻是上爻;四爻為世爻，則初爻是應爻;五爻為世爻，則二爻是應爻;上爻為世爻，則三爻是應爻。世爻和應爻之間的兩個爻叫做“間爻”。
在對一個大成卦斷卦時，世爻是全卦的中心，乃一卦之主。無論是為他人占卦還是為自己占卦，在得到大成卦之後，斷卦都是圍繞着世爻的狀態以及它與其他各爻之間的關係展開的。應爻是所測人或事的對方。因此，世應是六爻預測中必不可少的東西，是預測把握事物吉凶的依據之一。可以說，對世應的把握和運用水平的高低決定了斷卦的準確率。
1.確定世爻、應爻的規則
確定世爻和應爻需要根據各卦在八宮卦中排列的位置。在“八宮卦列表”中，所謂的“一世卦”、“二世卦”等的名稱就反映了世爻所在的爻位。世爻一旦定位，應爻也就隨之而定。在《易隱》中有一首“安世應法”的歌訣：八卦之首世六當，遊魂之卦四爻立，巳下初爻輪上颮。歸魂之卦三爻詳。
具體解釋如下：
每個八純卦的世爻位於上爻(三爻為應爻)，一世卦的世爻位於初爻(應爻位於四爻)，二世卦的世爻位於二爻(應爻位於五爻)，三世卦的世爻位於三爻(應爻位於上爻)，四世卦的世爻位於四爻(應爻位於初爻)，五世卦的世爻位於五爻
(應爻位於二爻)，遊魂卦的世爻位於四爻(應爻位於初爻)，歸魂卦的世爻位於三
爻(應爻位於上爻)。 (筆者注：細心的讀者可以發現，四世卦與遊魂卦的世爻、 應爻的位置相同，三世卦與歸魂卦的世爻、應爻的位置相同。)
2.尋宮問世
在佔得一個大成卦之後，需要確定它屬於哪一宮，以及它的世爻和應爻的位置(即“尋宮問世”)。當然可以查“八卦世應表”。但背出這張表不太容易，如果資料不在手邊，無法立即查表。有兩種方法可以採用。
方法一：
在佔得一個大成卦之後，如果該卦是八純卦，則世爻必然在上爻，應爻在三爻。如果該卦不是八純卦，則將該卦的各爻從初爻開始逐個爻往上變，凡陽爻變為陰爻，凡陰爻變為陽爻。如果到某個爻變后，使得卦中上下卦相同，成為一個八純卦，則該爻就是世爻之位。如果一直變到五爻，但上下卦仍然不相同，由於上爻不能變，則該卦必然是遊魂卦或歸魂卦。先將第四爻再變一次，如果上下卦相同，則該卦是遊魂卦，世爻位於第四爻。如果上下卦還是不相同，就繼續往下變第三爻，直到上下卦相同為止，該卦是歸魂卦，世爻位於第三爻。這個方法還可以用來確定該卦屬於哪一個宮。當上下卦相同，成為某個八純卦時，說明該卦就是該八純卦為首的那個宮的。舉例說明。
例一，地澤臨卦，初爻陽爻變為陰爻，得地水師卦，上、下卦不相同。繼續將二爻陽爻變為陰爻，得坤卦。此時上、下卦同為坤卦，因此，地澤臨卦的世爻位於二爻。由於此時上、下卦都是坤卦，所以地澤臨卦屬於坤宮，而且是坤宮的二世卦。
例二，天澤履卦，初爻陽爻變為陰爻，得天水訟卦，上、下卦不同，繼續變，……直到五爻變了之後，上下卦都是艮卦，所以，天澤履卦的世爻位於五爻。由於此時上、下卦同為艮卦，所以天澤履卦屬於艮官，而且是艮宮的五世卦。
例三，山雷頤卦，初爻變后，得山地剝卦，上、下卦不同。二爻變后得山水蒙卦，上、下卦不同。三爻變后得山風蠱卦，上、下卦不同。四爻變后得火風鼎卦，上、下卦不同。五爻變后得天風姤卦，上、下卦還是不同。接着不是上爻變，而是再變四爻，得巽為風卦量，上、下卦同為巽卦，因此山雷頤卦的世爻位於第四爻，而且，由於此時上、下卦都是巽卦，所以它是巽宮的遊魂卦。
例四，天火同人卦，初爻變后，得天山遁卦，上、下卦不同。二爻變后得天風姤卦，上、下卦不同。三爻變后得天水訟卦，上、下卦不同。四爻變后得風水渙卦，上、下卦不同。五爻變后得山水蒙卦，上、下卦還是不同。接着再變四爻，得火水未濟卦，上、下卦不同。再變三爻，得火風鼎卦，上、下卦還是不同。再變二爻，得火山旅卦，上、下卦還是不同。再變初爻，得離為火卦，上、下卦同為離卦。因此，天火同人卦要是歸魂卦。而且由於上、下卦都是離卦，所以，它是離宮的歸魂卦。
方法二：
根據“尋宮問世訣”來推算。
尋宮問世訣
天同二世天變五，地同四世地變初，
本宮六世三世異，人同遊魂人變歸。
一二三六外卦宮，四五遊魂內變更，
歸魂內卦是本宮。
解釋如下：首先需引入天爻、人爻、地爻的概念。一個八純卦由三個爻組成，這三個爻分別為天爻、人爻、地爻，即三爻之中的上面一爻為天爻，中間一爻為人爻，下面一 爻為地爻。一個大成卦由六個爻組成(上卦和下卦)，天爻、人爻、地爻各有兩個。
①“天同二世天變五”
“天同二世”的含義是：在一個大成卦中，若上、下卦的天爻相同，而人爻、 地爻都不相同的就是二世卦，此時二爻為世爻，五爻為應爻。共有：天山遁、澤地萃、火風鼎、雷水解、風火家人、水雷屯、山天大畜、地澤臨。 這八個卦都是上、下卦天爻相同，而上、下卦人爻、地爻都不相同。
“天變五”的含義是：在一個大成卦中，若上、下卦的天爻不相同，而人爻和地爻都相同的就是五世卦，此時五爻為世爻，二爻為應爻。共有：天澤履、澤天夬、火雷噬嗑、雷火豐、風水渙、水風井、山地剝、地山謙。這八個卦都是上、下卦天爻不相同，而上、下卦人爻、地爻都相同。
②“地同四世地變初”
“地同四世”的含義是：在一個大成卦中，若上、下卦的地爻相同，而天、人兩爻都不相同的就是四世卦，此時四爻為世爻，初爻為應爻。共有：風地觀、水 山、山水蒙、地風升、天雷無妄、澤火革、火澤睽、雷天大壯。這八個卦都是上、下卦的地爻相同，而上、下卦的人爻、地爻都不相同。
“地變初”的含義是：在一個大成卦中，若上、下卦的地爻不相同，而上、下卦的天爻和人爻都相同的就是一世卦，此時初爻為世爻，四爻為應爻。共有：天風姤、澤水困、火山旅、雷地豫、風天小畜、水澤節、山火賁、地雷復。這八個卦都是上、下卦的地爻不相同，而上、下卦的天爻和人爻 都相同。
③“本宮六世三世異”
“本宮六世”的含義是：每一宮的第一卦(即八純卦)的世爻一定在上爻(故稱為六世)，應爻在三爻。共有：乾為天、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山、坤為地。這八個卦的上、下卦的天爻、人爻、地爻都相同。“三世異”的含義是：在一個大成卦中，若上、下卦的天爻、人爻、地爻都不相同的就是三世卦，此時三爻為世爻，應爻為上爻。共有：天地否、澤山咸、火水未濟、雷風恆、風雷益、水火既濟、山澤損、地天泰。這八個卦的上、下卦的天爻、人爻、地爻都不相同。
④“人同遊魂人變歸”
“人同遊魂”的含義是：在一個大成卦中，若上、下卦的人爻相同，而天爻和地爻都不同，則此卦是遊魂卦，此時四爻為世爻，初爻為應爻(筆者注：雖然四爻為世爻，但不同於四世卦)。共有：火地晉、雷山小過、天水訟、澤風大過、山雷頤、地火明夷、風澤中孚、水天需。它們都是上、下卦的人爻相同，其餘兩爻都不同。
⑤“一二三六外卦宮”
本句口訣的含義是：一世卦、二世卦、三世卦以及六世卦(即八純卦，因為世爻在上爻，故又稱為六世卦)都屬於其外卦所在之宮。
⑥“四五遊魂內變更”
本句口訣的含義是：將四世卦、五世卦、遊魂卦的下卦的三個爻陰陽相變后所得到的卦即為它們所屬之宮。
⑦“歸魂內卦是本官”
這句口訣的含義是：每一宮的最後一卦為歸魂卦，它的下卦必然是該宮所對應的八經卦(亦即歸魂卦必然屬於內卦所在之宮)。列舉如下：
乾宮的歸魂卦是火天大有蠶，其下卦即是乾卦。
兌宮的歸魂卦是雷澤歸妹薹，其下卦即是兌卦。
離宮的歸魂卦是天火同人墓，其下卦即是離卦。
震宮的歸魂卦是澤雷隨蔞，其下卦即是震卦。
巽官的歸魂卦是山風蠱霧，其下卦即是巽卦。
坎宮的歸魂卦是地水師羹，.其下卦即是坎卦。
艮官的歸魂卦是風山漸霧，其下卦即是艮卦。
坤官的歸魂卦是水地比蠡，其下卦即是坤卦。
(筆者注：上面介紹給讀者的“尋宮問世”的兩種方法，只適合專業研究者探討，在實際應用時比較不方便，一般讀者可以直接查表得到世爻和應爻的具體定位。)
此外，還有多種方法和口訣，例如“爻變法安世應尋宮訣”，其餘方法本書不一一列舉。有興趣的讀者可以自行研究。
爻變法安世應尋宮訣
尋世從初往上輪，陰爻變陽陽變陰。
變至內外相同卦，該爻即為世所臨。
若到五爻卦仍異，轉從四爻向下行。
若到初爻方為止，歸魂世在三爻臨。
內外相同勿須變，六爻安世為八純。
既得內外相同卦，原卦即以此為宮。
若問應爻安何處，世隔兩爻即為應。