財官在子平法中有舉足輕重的作用，是十神法中的標誌性符號，不僅在六親中代表夫妻，在事業上更是常常解釋為錢權，財富，名望等等。那麼到底什麼是財官呢，如何去理解財官背後的內涵呢？今天厚朴易學就聊聊這個話題。
財官，顧名思義，與財富、地位有關。以十神法的定義，從日主角度出發，“財”為我克之五行，“官”為克我之五行。這裏克出、克入，代表了不同的觀察角度，也代表了不同的世界觀與方法論。
克我之官，為對我約束之星。約束是天然的存在，是一種客觀性的規律存在，對我直接的“克”，就是一種不得不承受的一種外在力量。故此，客觀性的規律存在，使得自我的認知也要有約束性，表現出來就是要“自我克制”，也就是要做事有節制。比如，人受到天地日月變化的影響，要早起而作，夜晚休息，不可過於勞累，否則就是違反老天對我們的某種約束而被其所“克”，被“克”的表象，就是會導致身體吃不消，出現健康性問題。
我克之財，是我用己之力去謀求某種利益相關的東西，是要耗費自身能量的行為特徵，故此代表主觀性世界觀念在其中，這種克出需要能量消耗，代表人的主觀上的能動性發揮，發揮主觀能動性的方向與路徑，是去生官，也就是與官一道，在主觀與客觀的相輔相成中，共同驅動世界的發展，類比到人自身，就是驅動自身在社會角色分工中追求某種財富及地位上的成功。
不僅如此，財官也是模擬人倫道義，生活中就是夫妻之道。女命中財生官，則官得助，此為夫唱婦隨，為旺夫之人，反之，官得以反過來護財，使得財得到保護，財在女命為感情，感情付出，反之得以護佑，就是夫妻恩愛、舉案齊眉之象。
但是，財生官要自身先旺，否則成了消耗自身而財生官，官克身，身未必可承受的境地。所以，財生官是助夫幫夫，同時，也要求女命自身要跟的上成長的步伐，否則與官不相匹配，就會導致嚴重失衡，失衡就是婚姻亮紅燈的前兆。有些女人沒有搞清這個問題，感到自己付出那麼多，放棄自己的事業追求，一味地做起全職夫人，為何最終落得一身不是，沒得到任何好呢？其原因就在於成長的步伐沒有跟進，導致觀念、認知、行為等等，與官的匹配度出現失衡。
財生官，本身是一個很好的組合，體現出男主外，女主內的特點，也是傳統家庭觀念中力主的一種關係生態。但這種平衡是建立在舉案齊眉式的關係中，不可將男女從陰陽的平衡中，往一邊失衡的觀念上去理解，例如：女人一定要從屬男人，甚至搞出三從四德，這些都是歷史老掉牙的觀念。
男命中，財依然是主觀性的驅動因素，財去生官，不但是謀求利益、地位，更是一種上下通達、和諧相處、同頻共振之象。因為官就是自己的上級領導、上級部門，直到最高領導、最高部門。官的自身客觀性，導致你是被克入的，是要遵從去執行的，這種執行，若能與財生官的主觀性相得益彰，就是上下同心同德，共築大業之象。大業為何業？為普天同慶，為心懷天地，為萬民蒼生。這種局面的達成，就需要財官的主客觀力量形成同頻共振，才可形成。所以，管理中往往強調企業文化，價值觀等來驅動更大的事業，而不是僅僅靠技術手段、奇淫技巧去驅動，政治更是如此。
財與官，源於五行生克關係，“克”可視為其中的一種關係，五行本身就是世界關係系統的大架構模型。所以原本的定義，也並非局限於財富地位 ，所以不要望文生義而固化思維而局限了本來的意義。
財官本質上是一種象的定義。《周易》：“是故，易者，象也；象也者，像也。”象可類化萬象，故此切勿拘泥財富、地位、名望之論，還有其他的引申之象。
財的主觀性，使得在某種範疇具有一定的可調控性。“小富靠勤”就是此類的完美註釋。故此承認客觀世界規律的同時，也要發揮主觀能動性去適應、匹配客觀規律，以求與時偕行、同頻同步、事半功倍的追求明天。
