《梅花易數》，不只道盡了預測術的詭異神奇，也道盡了預測術最高層次“善易者不卜”的基礎理論構架。
自《梅花易數》流傳以來，無數的易學愛好者潛心研究，但都只是在《梅花易數》的門檻內外徘徊，很少有人能登堂入室真正進入了《梅花易數》的神聖預測理論殿堂，讓無數易人扼腕嘆息。
其實仔細研究《梅花易數》，我們會發現，《梅花易數》的理論始終沒有離開“時間、空間、人或者物”之間的三者辯證關係。
下面，把《梅花易數》中凡是交待清楚人或事物發生變化時的“時間、方位（空間）、人或事物的部位特徵變化”以及“交待清楚預測應期”的案例逐一進行分析，以便廣大易友能真正體會到“時間、空間、人或事物”三者關係之理論的預測神奇。
1、《梅花易數》之“老人有憂色占”。
時間：己丑日卯時
方位：往巽方
人物：老人
人的部位特徵：面有憂色
經過：在途中偶遇而測
用“時空人三者關係理論”分析：
①事發在巽方位，即辰巳方位。
②老人面有憂色，可知人體部位特徵變化為兇相。
③由此可斷：老人在辰巳日或戌亥日必有災難（這就是利用人和方位的吉凶關係而推導出應災時間）。
④今日己丑，順數庚寅、辛卯、壬辰、癸己，辰巳正好在五日內，但為什麼邵先生斷五日，而不斷十一日戌亥日，甚至更遠的日期呢？因為邵先生和老人在途中相遇，兩人都在行走中，相對速度很快，所以事情應速應近應旬內而不應旬外，所以斷五日小心有災。後於五日內老人赴宴吃魚被魚骨鯁喉而死。
2、《梅花易數》之“少年有吉色占”。
時間：壬申日午時
方位：離方來
人物：少年
人物部位特徵變化：喜形於色
經過：有少年從南方來。
用“時空人三者關係理論”分析：
①人在離方，即丙午丁方位。
②少年喜形於色可知身體部位特徵為吉相。
③由此可斷：少年在丙午丁日或壬子癸日有喜事（這是根據人和方位的關係而推導出應驗吉的時間）。
④今日壬申日，順延癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子正好十七日，那邵先生為什麼不斷兩次出現的“壬癸、丙丁”和出現一次的“子、午”而斷第二個“子日”呢？因為是少年來，則和相遇比慢了許多，速度慢則在旬外應驗而不是旬內應驗，故應驗應在十日以外則只有“丙戌、丁亥、戊子”三日符合“時空人”三者關係預測理論，所以邵先生斷“十七日內有喜”。
3、《梅花易數》之“牛哀鳴占”。
時間：癸卯日午時
方位：鳴於坎方
事物：牛
事物部位特徵：牛哀鳴
經過：聽到牛聲極度哀鳴
用“時空人三者關係理論”分析：
①牛在坎方，即壬子癸方位。
②牛哀鳴可知牛身體部位特徵為兇相。
③由此可斷：牛在壬子癸日或丙午丁日有災（這就是利用事物牛和方位的關係推斷出災的發生時間）。
④今日癸卯日，順延則甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥二十一日。那麼邵先生為什麼不斷兩次出現的“丙午丁”日和第一次出現的“壬癸”日呢？因為牛哀鳴，很慢，則時間應旬半以外，所以兩次出現的“丙丁”日和第一次出現的“壬癸”日都不在應期之內了，只有“壬戌、癸亥”兩日為應期了。
4、《梅花易數》之“雞悲鳴占”。
時間：甲申日卯時
方位：乾方
事物：雞
事物部位特徵：雞悲鳴
經過：聽到雞在乾方極悲鳴
用“時空人三者關係理論”分析：
①雞在乾方，即戌亥方位。
②雞極悲鳴可知雞身體部位特徵為兇相。
③由此可斷：雞在戌亥日或辰巳日有災（這是利用人和方位關係而推導出的應災時間）。
④今日甲申日，順延為乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳共計十日。那麼邵康節先生為什麼不斷“丙戌、丁亥”四日內，而斷“壬辰、癸巳”之十日內呢？因為雞悲鳴比牛哀鳴要快，故災應驗則在旬內而不在旬外，又雞極悲鳴則比一般悲鳴速度慢一些，所以應災應在三五日後而不是三五日之內，所以邵先生斷為“十日內”，而沒斷“四日內”。
5、《梅花易數》之“枯枝墜地佔”。
時間：戊子日辰時
方位：兌方
事物：樹枝
事物特徵：枯枝無風自墜地
經過：行走在途中，看到枯枝無風從而墜地。
用“時空人三者關係之理論”分析：
①枯枝墜兌方為庚酉辛方位。
②枯枝無風自墜地為樹枝場地為凶，枝折斷離開樹體為兇相。
③由此可斷：這棵樹在庚酉辛日或甲卯乙日有災。
④今日戊子，順延為己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉共計十日。那麼邵先生為什麼不斷在“四日內”，不斷在“八日內”，反而斷“十日內”呢？因為事發時邵先生在行走中為快，故事應驗應在旬內而不在旬外故斷“十日內”，又因四正方代表方位為“子午卯酉”，所以邵先生斷兌方位為“酉”，因前邊我們講過“兩人相遇行走則為速度快應數日內”，一人行走應在旬左右，故則應期更快，所以邵先生行走中，而枯枝墜地無風也是不快不慢，則應旬左右，故應“酉”十日內而不應“卯”四日內。
《梅花易數》講的十分明白：事速則應期也速，事緩則應期也慢。應期遠近全在於對事物發生速度的判斷。