卦詞：屯，元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。
卦象分析與卦詞確定：
4—6爻為坎，在先天八卦中為秋分季節，3—5爻為艮，在先天八卦中為立冬季節，2—4爻為坤，在先天八卦中為冬至季節，1—3爻為震，在先天八卦中為立春季節，易經卦爻是外爻走則內爻上，也就是說本卦的季節變化順序，是秋分過後是——立冬——冬至——立春，這與自然環境中的季節變化規律完全一致，自然環境，只有按規律變化運行，才能有利於萬物生存，萬物行事才易有正道可循，才易暢通順達，萬物才易穩定自己堅固自己，萬物才會美好壯大。否則該冷不冷、該熱不熱、不該冷的卻冷、不該熱的卻熱，不僅自然界中的動植物難以適應存活，人類也一樣難以適應存活，所以有卦詞“元、亨、利、貞”即美好偉大、暢通順達、適宜有利、守正堅固(其中元：美好偉大。亨：暢通順達。利：適宜有利。貞：守正，堅固穩定)
本卦卦象，雖然是順應自然規律變化，有利萬物存活的卦象，但此卦象期間，是從秋分到——立冬——冬至——立春的四個季節變化，在這四個季節期間氣溫較低，是絕大部分動植物不能向外展示自己功用，不利向外有所行動的時期，即便向外有所行動，也不會產生什麼大的功用，所以有卦詞“勿用有攸往”即不要展示功用，即便有所向外行動，也不會有什麼大的功用產生(其中勿：不要，不。用：施行，展示，功用，作用。攸：所。往：向外行動。“勿用有攸往”亦是“有攸往勿用”的倒裝句)。
另外本卦1—3爻震卦，為向外有所行動之代表，但發展到九五處就被卡住了(九五在艮為阻，在坎為險)，就不會再有什麼作用可施行了，所以也有“勿用有攸往”之卦象。
從秋分到——立冬——冬至——立春，這四個季節期間天時氣溫較低，雖然不利動植物向外發展，但卻有利於動植物向內發展，尤其樹木凋恭弘=叶 恭弘收縮身形后，其根須從土壤中吸收的養份全部被根須吸收，則加強了根須的生長與能量的聚集，使大樹的根部地盤，被建立得更大更牢固，所以有卦詞“利建侯”即有利於建立自己的根據地領地(其中侯：有國者的通稱，此處轉指有自己的根據地，領地，地盤。)
另外本卦的卦底初九，在1—3爻震中為大動大能為指揮者，2—4爻為坤為眾為順，合看卦中有眾多民眾，順從有能力之人初九指揮之象，也有有利於在基層處初九，在九五大王外建立自己邦國的“利建侯”之象。
卦詞釋義：
卦詞直譯：艱難，偉大美好、暢通順達、適宜有利、穩定堅固，不要向外展示施行自己的功用，向外有所行動，也不會有什麼功用作用，適宜有利於建立邦國根據地領地。
卦詞義譯：一個人體格剛剛成熟，要想將來成家立業出人頭地，在其成長初期是比較艱難的，要想將來能夠在社會上有所成就，不要急於向外進取向外有所行動，在自己內功欠缺的情況下，如急於向外展示自己，是不會有什麼大的作用的，應當先把自己應該學習的知識技能、道德智慧、人際關係等內功建立好，把自己的婚姻家庭、生活基礎、事業起點平台、邦國中的群眾基礎、軍事力量等立足點建設好，這才是成長初期應該守持的正道，只有守持這一正道將來自己的行事才會暢通順達，事業才會穩定堅固，人生才會美好偉大。
就象一顆想出土長成為大樹的樹種，它必須在春天來臨前，在土中要聚集足夠的能量，先在土中把自己的芽發好根須紮好，把自己的根據地佔牢，將來才能破土而出，才能逐漸長成參天大樹。否則急於出土長苗而未先固根，那麼雨一來風一吹，不是倒了折了，就是被連根拔起。樹木只要有良好的根須扎在土中，即便地面上的干枝被折斷，仍然可以在新的春天到來時再生新芽、再能壯大。人和組織乃至邦國也是一樣，只要自己的內在體質、知識技能、道德智慧、群眾關係、組織制度、軍事力量等基礎性工作建設得比較寬厚牢固，其發展前景就能美好壯大，有此基礎即便偶爾遇上一些挫折，也不致於被徹底毀滅一劂不振，也還能東山再起。
卦詞暗喻：萬物成長初期雖然艱難，但只要了解明白，並遵從成長初期的規律或正道，一樣可以逐漸暢通順達，獲得穩固，逐漸變得美好偉大。這一正道或規律的核心內容，主要有以下幾點：①不要急於向外展示自己;②蓄集內在力量，把自己應該學的知識技能學好，把自己應該修的道德智慧修好;③把自己的婚姻家庭先搞好，把自己的職業崗位先站牢，把自己的人際關係群眾基礎先搞好，把自己的事業平台先建設好，把自己的邦國領地根據地先建設好，也就是首先要把與自己未來人生與事業目標相關的立足點先建設好，立足點建得紮實牢固，將來才能更好地向廣度高度去發展，才能有能力抗禦未來的意外風險，才能在挫折中不被擊垮擊毀，才能立於不敗不滅之地;④順應規律行事，就易暢通，就有利穩固美好壯大。