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“子午”二字，具有時辰、陰陽、和方位等含義。從時辰看，一天 24 個小時，兩個小時為一個時辰，就是十二個時辰；從陰陽變化來看，子時為陰盛時，午時為陽盛時；從方位來看，子午為經，卯酉為緯。 “流注”二字，是形容自然界水的流動轉注，它涉及宇宙萬物的變化。 人體的五臟六腑與十二條經絡對於氣血的運行起着重要作用，而每條經絡又都有其興衰的時辰。從古到今已被證明：在每條經最旺的時辰，運用針灸或口服相應的藥物和食品，療效可以高出其他時辰若干倍。子時 (23 點至 1 點 ) ，膽經最旺。 膽汁需要新陳代謝，人在子時入眠，膽方能完成代謝。 “ 膽有多清，腦有多清。 ” 凡在子時前入睡者，晨醒後頭腦清新、氣色紅潤。反之，日久子時不入睡者面色青白，易生肝炎、膽囊炎、結石一類病症，其中一部分人還會因此 “ 膽怯 ” 。這個時辰養肝血（陰）最好。 丑時 (1 點至 3 點 ) ，肝經最旺。 “ 肝藏血。 ” 人的思維和行動要靠肝血的支持，廢舊的血液需要淘汰，新鮮血液需要產生，這種代謝通常在肝經最旺的丑時完成。如果丑時不入睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動，就無法完成新陳代謝。黃帝內經講： “ 卧則血歸於肝 ” 。所以丑時未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。 寅時 (3 點至 5 點 ) ，肺經最旺。 “ 肺朝百脈。 ” 肝在丑時把血液推陳出新之後，將新鮮血液提供給肺，通過肺送往全身。所以人在清晨面色紅潤，精神充沛。寅時，有肺病的人反映尤為強烈，劇咳或哮喘或發燒。 卯時 (5 點至 7 點 ) ，大腸經最旺。 “ 肺與大腸相表裡。 ” 肺將充足的新鮮血液布滿全身，緊接着促進大腸經進入興奮狀態，完成吸收食物中水份與營養、排出渣滓的過程。因此，大便不正常者在此時需要辨證調理。 辰時 (7 點至 9 點 ) ，胃經最旺。 所以，人在 7 點吃早飯最容易消化。如果胃火過盛，嘴唇乾，重則唇裂或生瘡，可以在 7 點清胃火。胃寒者 7 點養胃健脾。已時 (9 點至 11 點 ) ，脾經最旺。 “ 脾主運化，脾統血。 ” 脾是消化、吸收、排泄的總調度，又是人體血液的統領。 “ 脾開竅於口，其華在唇。 ” 脾的功能好，消化吸收好，血的質量好，所以嘴唇是紅潤的。否則唇白，或唇暗、唇紫。脾虛者 9 點健脾；濕盛者 9 點利濕。午時 (11 點至 13 點 ) ，心經最旺。 “ 心主神明，開竅於舌，其華在面。 ” 心推動血液運行，養神、養氣、養筋。人在午時能睡片刻，對於養心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛。心率過緩者 11 點補心陽；心率過速者滋心陰。 未時 (13 點至 15 點 ) ，小腸經最旺。 小腸分清濁，把水液歸於膀胱，糟粕送人大腸，精華輸送進脾。小腸經在未時對人一天的營養進行調整。飯後兩肋脹痛者在此時降肝火、疏肝理氣；申時 (15 點至 17 點 ) ，膀胱經最旺。 膀胱貯藏水液和津液，水液排出體外，津液循環在體內。若膀胱有熱可致膀胱咳，即咳而遺尿。申時人體溫較熱，陰虛的人尤為突出，在這個時間滋腎陰可調此證。 酉時 (17 點至 19 點 ) ，腎經最旺。 “ 腎藏生殖之精和五臟六腑之精。腎為先天之根。 ” 經過申時的人體瀉火排毒，腎在酉時進入貯藏精華的時辰。腎陽虛者酉時補腎陽最為有效。戌時 (19 點至 21 點 ) ，心包經最旺。 “ 心包為心之外膜，附有脈絡，氣血通行之道。邪不能容，容之心傷。 ” 心包是心的保護組織，又是氣血通道。心包戌時興旺可清除心臟周圍外邪，使心臟處於完好狀態。心發冷者戌時補腎陽；心悶熱者戌時滋心陰。亥時 (21 點至 23 點 ) ，三焦經最旺。 三焦是六腑中最大的腑，有主持諸氣、疏通水道的作用。亥時三焦通百脈。人如果在亥時睡眠，百脈可休養生息，對身體十分有益。可惜現代人能做到的很少，亥時百脈皆通，所以可以用任何一種進行調理。從亥時(2l點)開始到寅時(5點)結束，是人體細胞休養生息、推陳出新的時間，也是人隨地球旋轉到背向太陽的一面，陰主靜，是人睡眠的良辰，此時休息，才會有良好的身體和精神狀態。這和睡覺多的嬰兒長得胖、長得快，而愛鬧覺的孩子發育不良是一樣的道理。 植物白天吸取陽光的能量，夜裡生長，所以夜晚在農村的莊稼地里可聽到拔節的聲音。人類和植物同屬於生物，細胞分裂的時間段大致相同，錯過夜裡睡覺的良辰，細胞的新生遠趕不上消亡，人就會過早地衰老或者患病。人要順其自然，就應跟着太陽走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太陽面前小如微塵，“與太陽對着干”是愚蠢的選擇，遲早會被太陽巨大的引力摧垮。 通過前面介紹五臟六腑和12條經脈，可以看出，中醫和西醫對臟腑的着眼點是不同的。西醫講的內臟是狹義的，比如心臟就是心臟，肝臟就是肝臟。中醫卻不同，講的是臟器系統，比如心的概念是以心臟為中心的循環網絡，上至頭皮，下及腳掌。其他臟腑也是如此，它們的網絡從頭到腳無處不有。所以，中醫調養身體注重整體平衡，絕不就事論事，以偏概全。
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