接着昨天的話題，動爻的斷法是個大問題，並且眾說紛紜。我研究了，覺得都有點牽強，不合於易道。所以，實際占卜中，我很少用銅錢占，而是用数字占，因為，数字占只可能有一個動爻，避免了多爻動。因為，多爻動的如何解還是個問題。
還以昨天的卦為例。火山旅，初、上爻動，該怎麼斷呢？
楊：五行六親火珠林我就可以講道理。
英豪：沒關係，你按你的講，互為參考。
楊：這卦問啥？
英豪：問眼下狀況。眼下有一事，當如何做好。
楊：訴訟？
英豪：是的。
旅卦初辭曰“取災”，上曰“凶”，這兩爻都不好。變為豐，豐之初九“往有尚”，還可以，上六”凶“，不好。
按南懷瑾先生的說法：兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。
按這個說法，是取下爻。
另有一種斷法，兩爻動，取上爻動者。上爻為變極之爻。按這個說法，是取火山旅的上爻來斷。
這兩種說法差別挺大。
朱熹夫子說：”兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主。“
我覺得這些說法都有些牽強。我來講講我的斷法。
兩爻動，兩爻都要參考。只要有動，必有其因。不可能說兩爻只取其一。就象一個人生病了，頭也疼，肚子也疼，不可能說取其重者而治之，頭要治，肚子當然也要治。
本卦火山旅，初六辭曰”取災“，變卦（術語叫之卦，怕其他朋友聽不懂，以後還是習慣叫變卦）雷火豐初九辭曰”往有尚“，還可以，所以，取其變。旅之上九辭曰”凶“，變豐卦上六亦為”凶“，不可用，不變。
旅卦上九不變，初六變，則卦成離為火卦。離卦之初九辭曰：”無咎。“上九辭曰”無咎“，故兩爻皆可用。
總結一下。本卦火山旅初、上兩爻動，兩爻皆不吉，初爻變了之後吉，上爻變了之後亦不吉，所以，上爻不變，只變下爻，變下爻則卦成離卦，離卦初、上兩爻皆”無咎“，可用。
是不是太繞了？沒辦法，這還只是兩爻動，要是爻動的多，那就更複雜了。
這樣的依據是什麼呢？就是乾、坤兩卦的用九與用六，也就是說，擇其善者而為之，擇其不善而不為。這想，這應該是符合易經的道理的。
上面是講的原理，那具體到事情上，怎麼斷呢？
這裏還有兩點要先知道。一個六爻卦，是由兩個三爻卦合成的，上卦為外卦，下卦為內卦。就事情而言，內指的是一個人的內心，外指的是身心之外的狀況。
再一個，一個卦，上兩爻為天，下兩爻為地，中間兩爻為人，天為天時，地為地利，人為人心。
好了，這樣就可以斷這個卦了。旅卦初爻動，初在下卦，下卦為內，為自心，為地利，也就是自己能做到的一些事情。旅卦為三、四月卦，陽氣當動之時，但是，旅之初六，陰居陽位不得位，亦不得中，這就是為什麼旅卦初六爻辭說”取災“的原因。陰變陽，得位，所以變卦豐卦初九”無咎，往有尚“。
旅卦上九凶，變豐卦亦凶，所以不變。
楊：我方自刑，有點找事，為員工之事，口舌之爭，我方有理，準備資料告狀。恐吿不入，對方有一定支持，找人調解了事。對方賠償。我理解的二爻動解法對這個卦是對的。六爻為後，為對方，為應。化子孫，泄氣生酉金，花錢了事。最快農曆四月有結果。
再具體一點，旅卦上九為天時，處卦之末，已為老極，旅卦上九為陽，陽為動，所以，不動為宜。再通俗點，就是有些事是急不來的，不要急於求成，過猶不及，凡事要留一點餘地。
英豪：你的，到時會給你反饋。
這是研究斷卦的方面，斷卦的步驟和原理都講清楚，真正斷卦，不會講這麼多的。
所以，上爻不動，不動就是靜觀其變，莫走極端。初爻動，動則卦成離，離卦初、上兩爻皆言”無咎“，故可用。離者，明也，麗也，上下卦比同，所求之事順心。所以，可用。
也就是說，占的是火山旅，變卦是雷火豐，舍雷火豐不用，用離卦。
火山旅卦象辭曰：”君子以明慎用刑而不留獄。”意思是，明察秋毫，謹慎小心，該用法律手段就用法律手段，不要遲疑。
豐卦象辭曰：“君子以折獄致刑。”意思是，要下狠手，果斷執行，訴諸法律。
很有意思，要說，還真的是很準的。這兩個卦都是講法律的，而所問之事也真與法律有關。
為什麼不用豐卦呢？因為不中，不當位。如果動爻是二、五爻，那就沒什麼懸念，按象辭上說的，要下狠手，要果斷，干吧！但是，兩個動爻，一個是初，一個是上，不中不正，所以就不能這麼干。
用離卦，離卦辭曰：“大人以繼明照於四方。”也就是說，要以光明道德照臨天下四方。
這讓我想到了《道德經》上那幾句話：“和大怨，必有餘怨，安可以為善？”又想到“六尺衚衕”的故事。宰相張延玉家因為鄰居多佔了三尺地，寫信給朝中做宰相的家人，這個宰相就寫了四句話：“萬里修書只為牆，讓他三尺又何妨；長城萬里今何在？誰見當年秦始皇！”鄰居知道了此事，讓出原來的三尺地，又另讓出三尺，而張家也不要，於是成了六尺衚衕。這就是，大人不記小人過，宰相肚裏行大船。這也是離卦“大人以繼明照於四方”的真正意思。
上面有個地方略講錯了，不是豐卦不用，是旅卦不用，用豐之初，用離。上面講的是理，是方法，斷卦的話，下面幾句就行了：目前狀態不太好，有點左右不定，茫然無措，一方面想退讓，一方面又想走極端。走極端肯定要不得，退讓也不是辦法。該做的還是要做，以法律為手段，以寬容為根基。殺人不過頭點地，得饒人處且饒人。