梅花易數以簡單快速的起卦方式而受到許多易學愛好的朋友喜歡，但是多數人只會起卦，斷卦的準確性卻不是很高。這裏一方面是起卦人對梅花易數的理解還不夠全面，更重要的是他對易經研究還不夠深入，具體分為對易理的易象的把握不準，今天我就只針對八卦萬物類象方面跟大家討論一下，不足之處請批評指正。
八卦的符號結構，作為一種框架，具有無限的存儲功能。繼天地萬物產生之後，它有作為萬物分類的模式，依次將世界萬事萬物盡收於其中。
從“遠取諸物”來說，乾為天，天性剛健。馬在家畜中最健行，所以乾又為馬。坤為地，地性柔順而無物不載。牛性也柔順而能拉車載物，所以坤又為牛。震為雷，其性為動。龍潛入深淵，動則現於地，而飛於天，所以震又為龍。巽為風，風性無孔不入而能吹拂萬物。雞晨鳴而傳入千家萬戶，能催促早起，所以巽又為雞。坎為水，水存於低洼處，其性險陷。豬為水畜，喜於泥水中生存，所以坎又為豬。離為火，火光絢麗多彩。野雞羽毛華麗而有光澤，所以離又為野雞。艮為山，其性為止。狗能守戶而止人入內，所以艮又為狗。兌為澤，其性為悅。羊性溫順而為人喜悅，所以兌又為羊。以上八種動物之於八卦，都是從八卦的基本性質去進行分類的。
從“近取諸身”來說，天在上，人的首也在上，所以乾又為首。地含萬物，人的腹部含藏着五臟六腑，所以坤又為腹。震為雷，震振動，人的足能行動，所以震又為足。巽為風，風行八面，腿動才能連帶腳足而行八方，所以巽又為股。艮為山，是靜止不動的，手也能止物，所以艮又為手，為背。兌為澤，澤在地上如口，可以吞吐江河，口在人身能吞吐食物，所以兌又為口。以上就是人身的八種器官歸之於八卦，基本上是依據卦象去進行分類的。
《說卦傳》中大約列舉出130幾個具體的事物。仔細研究，卻是從八卦的基本卦象和基本性質引伸發揮比擬附會而推演出來的。這裏自然就人提出一個問題，八卦的模式是要對萬物進行分類而裝填，只裝填了130幾個事物，怎麼能稱作萬物。我們都知道，卦的模式是有限的，只有八個，客觀事物是無限的，所謂萬物，也只是個概數。有限的八卦要容納客觀無限的事物，這本身是一個矛盾。要想解決這個矛盾，只有將八卦模式的容量也成為無限的，要把八卦的容量成為無限的，那就不能將客觀的具體事物一一開列還裝填。因為一一開列裝填，不僅會使客觀事物變成有限的，而八卦模式的容量也變成有限的了。所以只能攝其要者，通過典型舉例的方式列出了130幾種事物，舉一反三，以小而大，以偏概全。因此《周易.繫辭傳》說：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”所謂“觸長”，就是根據《說卦傳》已舉出的130幾個事物之分類方法，觸類旁通而無限增長。這樣一來，有限的八卦模式就可以容納無限的事物，凡天下所能引舉出來的東西無不包括其中。故言“天下之能事畢矣。”
說了這麼多，其實就是一個意思，真正理解了八卦的基本卦象和基本屬性，世界萬物都可以用八卦中的一個經卦來表示。希望本文對您有所幫助。后附《梅花易數》中八卦萬物屬類。
八卦萬物屬類：
乾卦：天、父、老人、官貴、頭、骨、馬、金、珠寶、玉、木果、圓物、冠、鏡、剛物、大、赤色、水寒。
坤卦：地、母、老婦、土、牛、金、布帛、文章、輿、輦、方物、柄、黃色、瓦器、腹、裳、黑色、書、米、穀物。
震卦：雷、長男、足、發、龍、百蟲、蹄、竹、雀、馬鳴、稼、樂器之類、草木、青碧、綠色、樹、木核、柴、蛇。
巽卦：風、長女、僧尼、雞、股、百禽、百草、臼、香氣、臭、繩、眼、羽毛、帆、扇、枝恭弘=叶 恭弘之類、仙道、工匠、直物，工巧之器。
坎卦：水、雨雪、工、小豬、中男、溝瀆、弓輪、耳、血、月、盜、宮律、棟、叢棘、狐、桎梏、水族、魚、鹽、酒、有核之物、黑色。
離卦：火，雉、日、目、電、霓霞、中女、甲胄、戈兵、文書、槁木、爐、獸、鱷魚、蟹蜯、凡有殼之物、紅色紫色、花紋人、乾燥物。
艮卦：山、土、少男、童子、狗、手、指、徑路、門闕、果、瓜、鼠、虎、狐、黔啄之屬、木生之物、藤生之爪、鼻。
兌卦：澤、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毀折之物、帶口之器、屬金者、廢缺之物、奴僕、婢。