象 辭 上 傳
1、乾 卦
天行健，君子以自強不息。“潛龍勿用”，陽在下也。“見龍在田”，德施普也。“終日乾乾”，反覆道也。“或躍在淵”，進無咎也。“飛龍在天”，大人造也。“亢龍有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可為首也。
2、坤 卦
地勢坤，君子以厚德載物。“履霜堅冰”，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。六二之動，直以方也；“不習無不利”，地道光也。“含章可貞”，以時發也；“或從王事”，知光大也。“括囊無咎”，慎不害也。“黃裳元吉”，文在中也。“龍戰於野”，其道窮也。“用六永貞”，以大終也。
3、屯 卦
雲雷，屯；君子以經綸。雖“盤桓”，志行正也；以貴下賤，大得民也。六二之難，乘剛也；“十年乃字”，反常也。“即鹿無虞”，以從禽也；君子舍之，往吝，窮也。求而往，明也。“屯其膏”，施未光也。“泣血漣如”，何可長也。
4、蒙 卦
山下有泉，蒙，君子以果行育德。“利用刑人”，以正法也。“子克家”，剛柔接也。“勿用取女”，行不順也。“困蒙”之吝，獨遠實也。“童蒙”之吉，順以巽也。利用禦寇，上下順也。
5、需 卦
雲上於天，需，君子以飲食宴樂。“需於郊”，不犯難行也。“利用恆，無咎”，未失常也。“需於沙”，衍在中也；雖“小有言”，以終吉也。“需於泥”，災在外也；自我致寇，敬慎不敗也。“需於血”，順以聽也。“酒食貞吉”，以中正也。“不速之客來，敬之終吉”，雖位不當位，未大失也。
6、訟 卦
天與水違行，訟，君子以作事謀始。“不永所事”，訟不可長也。雖“小有言”，其辨明也。“不克訟而逋”，竄也；自下訟上，患至掇也。“食舊德”，從上吉也。“復即命，渝，安貞”，不失也。“訟，元吉”，以中正也。以訟受服，亦不足敬也。
7、師 卦
地中有水，師，君子以容民畜眾。“師出以律”，失律凶也。“在師中吉”，承天寵也；“王三錫命”，懷萬邦也。“師或輿屍”，大無功也。“左次無咎”，未失常也。“長子帥師”，以中行也；“弟子輿屍”，使不當也。“大君有命”，以正功也；“小人勿用”，必亂邦也。
8、比 卦
地上有水，比，先王以建萬國，親諸侯。比之初六，有它吉也。“比之自內”，不自失也。“比之匪人”，不亦傷乎？外比於賢，以從上也。“顯比”之吉，位不中也。舍逆取順，“失前禽”也。“邑人不誡”，上使中也。“比之無首”，無所終也。
9、小 畜 卦
風行天上，小畜，君子以懿文德。“復其道”，其義吉也。“牽復”在中，亦不自失也。“夫妻反目”，不能正室也。“有孚惕出”，上合志也。“有孚孿如”，不獨富也。“既雨既處”，德積載也；“君子征凶”，有所疑也。
10、履 卦
上天下澤，履，君子以辨上下，定民志。“素履”之往，獨行願也。“幽人貞吉”，中不自亂也。“眇能視”，不足以有明也；“跛能履”，不足以與行也；咥人之凶，位不當也；“武人位於大君”，志剛也。“愬愬終吉”，志行也。“夬履貞厲”，位不當也。“元吉”在上，大有慶也。
11、泰 卦
天地交，泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。“拔茅征吉”，志在外也。“包荒”、“得尚於中行”，以光大也。“無往不復”，天地際也。“翩翩不富”，皆失實也；“不戒以孚”，中心愿也。“以祉元吉”，中以行願也。“城復於隍”，其命亂也。
12、否 卦
天地不交，否，君子以儉德辟難，不可榮以祿。“拔茅貞吉”，志在君也。“大人否亨”，不亂群也。“包羞”，位不當也。“有命無咎”，志行也。大人之吉，位正當也。否終則傾，何可長也！
13、同 人 卦
天與火，同人；君子以類族辨物。出門同人，又誰咎也？“同人於宗”，吝道也。“伏戎於莽”，敵剛也；“三歲不興”，安行也。“乘其墉”，義弗克也；其吉，則困而反則也。同人之先，以中直也；“大師相遇”，言相剋也。“同人於郊”，志未得也。
14、大 有 卦
火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。大有“初九無交害”也。“大車以載”，積中不敗也。“公用亨王天子”，小人害也。“匪其彭無咎”，明辨晰也。“厥孚交如”，信以發志也；威如之吉，易而無備也。“大有”上吉，“自天祐”也。
15、謙 卦
地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。“謙謙君子”，卑以自牧也。“鳴謙貞吉”，中心得也。“勞謙君子”，萬民服也。“無不利撝謙”，不違則也。“利用侵伐”，征不服也。“鳴謙”，志未得也。可“用行師”，“征”邑國也。
16、豫 卦
雷出地奮，豫；先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。“初六鳴謙”，志窮凶也。“不終日貞吉”，以中正也。“盱豫有悔”，位不當也。“由豫大有得”，志大行也。六五“貞疾”，乘剛也；“恆不死”，中未亡也。“冥豫”在上，何可長也！
17、隨 卦
澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。“官有渝”，從正吉也；“出門交有功”，不失也。“系小子”，弗兼與也。“系丈夫”，志舍下也。“隨有獲”，其義凶也；“有孚在道”，明功也。“孚於嘉吉”，位正中也。“拘系之”，上窮也。
18、蠱 卦
山下有風，蠱；君子以振民育德。“干父之蠱”，意承考也。“干母之蠱”，得中道也。“干父之蠱”，終無咎也。“裕父之蠱”，往未得也。“干父用譽”，承以德也。“不事王侯”，志可則也。
19、臨 卦
澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。“咸臨貞吉”，志行正也。“咸臨吉無不利”，未順命也。“甘臨”，位不當也。“既憂之”，咎不長也。“至臨無咎”，位當也。“敦臨”之吉，志在內也。
20、觀 卦
風行地上，觀；先王以省方觀民設教。初六“童觀”，小人道也。“窺觀女貞”，亦可丑也。“觀我生進退”，未失道也。“觀國之光”，尚賓也。“觀我生”，觀民也。“觀其生”，志未平也。
21、噬 嗑 卦
電雷，噬嗑；先王以明罰敕法。“履校滅趾”，不行也。“噬膚滅鼻”，乘剛也。“遇毒”，位不當也。“利艱貞吉”，未光也。“貞厲無咎”，得當也。“何校滅耳”，聰不明也。
22、賁 卦
山下有水，賁；君子以明庶政，無敢折獄。“舍車而徒”，義弗乘也。“賁其須”，與上興也。永貞之吉，終莫之陵也。六四，當位疑也；“匪寇婚媾”，終無尤也。六五之吉，有喜也。“白賁無咎”，上得志也。
23、剝 卦
山附於地，剝；上以厚下安宅。“剝床以足”，以滅下也。“剝床以辨”，未有與也。“剝之無咎”，失上下也。“剝床以膚”，切近災也。“以宮入寵”，終無尤也。“君子得輿”，民所載也；“小人剝廬”，終不可用也。
24、復 卦
雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。不遠之復，以修身也。“休復”之吉，以下仁也。“頻復”之厲，義無咎也。“中行獨復”，以從道也。“敦復無悔”，中以自考也。“迷復”之凶，反君道也。
25、無 妄 卦
天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。“無妄”之往，得志也。“不耕穫”，未富也。行人得牛，邑人災也。“可貞無咎”，固有之也。無妄之葯，不可試也。無妄之行，窮之災也。
26、大 畜 卦
天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。“有厲利已”，不犯災也。“輿說輹”，中無尤也。“利有攸往”，上合志也。六四“元吉”，有喜也。六五之吉，有慶也。“何天之衢”，道大行也。
27、頤 卦
山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。“觀我朵頤”，亦不足貴也。六二“征凶”，行失類也。“十年勿用”，道大悖也。“顛頤”之吉，上施光也。“居貞”之吉，順以從上也。“由頤厲吉”，大有慶也。
28、大 過 卦
澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遁世無悶。“藉用白茅”，柔在下也。老夫女妻，過以相與也。“棟橈”之凶，不可以有輔也。“棟隆”之吉，不橈乎下也。“枯楊生華”，何可久也。老婦士夫，亦可丑也。過涉之凶，不可咎也。
29、坎 卦
水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。習坎入坎，失道凶也。“求小得”，未出中也。“來之坎坎”，終無功也。“樽酒簋貳”，剛柔際也。“坎不盈”，中未大也。上六失道，凶三歲也。
30、離 卦
明兩作，離；大人以繼明照於四方。“履錯”之敬，以辟咎也。“黃離元吉”，得中道也。“日昃之離”，何可長也！“突如其來如”，無所容也。六五之吉，離王公也。“王用出征”，以正邦也。
象 辭 下 傳
31、咸 卦
山上有澤，咸；君子以虛受人。“咸其拇”，志在外也。雖凶居吉，順不害也。“咸其股”，亦不處也；志在隨人，所執下也。“貞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往來”，未光大也。“咸其脢”，志未也。“咸其輔頰舌”，滕口說也。
32、恆 卦
雷風，恆；君子以立不易方。“浚恆”之凶，始求深也。九二“悔亡”，能久中也。“不恆其德”，無所容也。久非其位，安得禽也？婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦凶也。“振恆”在上，大無功也。
33、遁 卦
天下有山，遁；君子以遠小人，不惡而嚴。“遁尾”之厲，不往，何災也？執用黃牛，固志也。“系遁”之厲，有疾憊也；“畜臣妾吉”，不可大事也。君子“好遁”，“小人否”也。“嘉遁貞吉”，以正志也。“肥遁無不利”，無所疑也。
34、大 壯 卦
雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。“壯於趾”，其孚窮也。“九二貞吉”，以中也。“小人用壯”，君子罔也。“藩決不羸”，尚往也。“喪羊於易”，位為當也。“不能退，不能遂”，不詳也；“艱則吉”，咎不長也。
35、晉 卦
明出地上，晉；君子以自昭明德。“晉如摧如”，獨行正也；“裕無咎”，未受命也。“受茲介福”，以中正也。“眾允”之志，上行也。“鼫鼠貞厲”，位不當也。“失得勿恤”，往有慶也。“維用伐邑”，道未光也。
36、明 夷 卦
明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。“君子於行”，義不食也。六二之吉，順以則也。南狩之志，乃大得也。“入於左腹”，獲心意也。箕子之貞，明不可息也。“初登於天”，照四國也；“后入於地”，失則也。
37、家 人 卦
風自火出，家人；君子以言有物，而行有恆。“閑有家”，志未變也。六二之吉，順以巽也。“家人嗃嗃”，未失也；“婦子嘻嘻”，失家節也。“富家大吉”，順在位也。“王假有家”，交相愛也。“威如”之吉，反身之謂也。
38、暌 卦
上火下澤，暌；君子以同而異。“見惡人”，以辟咎也。“遇主於巷”，未失道也。“見輿曳”，位不當也；“無初有終”，遇剛也。“交孚”無咎，志行也。“厥宗噬膚”，往有慶也。遇雨之吉，群疑亡也。
39、蹇 卦
山上有水，蹇；君子以反身修德。“往蹇來譽”，宜待也。“王臣蹇蹇”，終無尤也。“往蹇來反”，內喜之也。“往蹇來連”，位當實也。“大蹇朋來”，以中節也。“往蹇來碩”，志在內也；“利見大人”，以從貴也。
40、解 卦
雷雨作，解；君子以赦過宥罪。剛柔之際，義無咎也。九二“貞吉”，得中道也。“負且乘”，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也？“解而拇”，未當位也。君子有解，小人退也。“公用射隼”，以解悖也。
41、損 卦
山下有澤，損；君子以懲忿窒慾。“巳事遄往”，尚合志也。九二“利貞”，中以為志也。一人行，三則疑也。“損其疾”，亦可喜也。六五“元吉”，自上佑也。“弗損益之”，大得志也。
42、益 卦
風雷，益；君子從見善則遷，有過則改。“元吉無咎”，下不厚事也。“或益之”，自外來也。益用凶事，固有之也。“告公從”，以益志也。“有孚惠心”，勿問之矣；“惠我德”，大得志也。“莫益之”，偏辭也；“或擊之”，自外來也。
43、夬 卦
澤上於天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。不勝而往，咎也。“有戎勿恤”，得中道也。“君子夬夬”，終無咎也。“其行次且”，位不當也；“聞言不信”，聰不明也。“中行無咎”，中未光也。“無號”之凶，終不可長也。
44、姤 卦
天下有風，姤；后以施命誥四方。“繫於金柅”，柔道牽也。“包有魚”，義不及賓也。“其行次且”，行未牽也。無魚之凶，遠民也。九五“含章”，中正也；“有隕自天”，志不捨命也。“姤其角”，上窮吝也。
45、萃 卦
澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。“乃亂乃萃”，其志亂也。“引吉無咎”，中未變也。“往無咎”，上巽也。“大吉無咎”，位不當也。“萃有位”，志未光也。“齎咨涕洟”，未安上也。
46、升 卦
地中生木，升；君子以順德，積小以高大。“允升大吉”，上合志也。九二之孚，有喜也。“升虛邑”，無所疑也。“王用亨於岐山”，順事也。“貞吉升階”，大得志也。“冥升”在上，消不富也。
47、困 卦
澤無水，困；君子以致命遂志。“入於幽谷”，幽不明也。“困於酒食”，中有慶也。“據於蒺藜”，乘剛也；“入於其宮，不見其妻”，不祥也。“來徐徐”，志在下也；雖不當位，有與也。“劓刖”，志未得也；“乃徐有說”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。“困於葛藟”，未當也；“動悔有悔”，吉行也。
48、井 卦
木上有水，井；君子以勞民勸相。“井泥不食”，下也；“舊井無禽”，時舍也。“井谷射鮒”，無與也。“井渫不食”，行惻也；求王明，受福也。“井甃無咎”，修井也。寒泉之食，中正也。“元吉”在上，大成也。
49、革 卦
澤中有火，革；君子以治歷明時。“鞏用黃牛”，不可以有為也。“巳日革之”，行有嘉也。“革言三就”，又何之哉！“改命”之吉，信志也。“大人虎變”，其文炳也。“君子豹變”，其文蔚也；“小人革面”，順以從君也。
50、鼎 卦
木上有火，鼎；君子以正位凝命。“鼎顛趾”，未悖也；“利出否”，以從貴也。“鼎有實”，慎所之也；“我仇有疾”，終無尤也。“鼎耳革”，失其義也。“覆公餗”，信如何也！“鼎黃耳”，中以為實也。“玉鉉”在上，剛柔節也。
51、震 卦
洊雷，震；君子以恐懼修省。“震來虩虩”，恐致福也；“笑聲啞啞”，後有則也。“震來厲”，乘剛也。“震蘇蘇”，位不當也。“震遂泥”，未光也。“震往來厲”，危行也；其事在中，大無喪也。“震索索”，中未得也；雖凶無咎，畏鄰戒也。
52、艮 卦
兼山，艮；君子以思不出其位。“艮其趾”，未失正也。“不拯其隨”，未退聽也。“艮其限”，危熏心也。“艮其身”，止諸躬也。“艮其輔”，以中正也。“敦艮”之吉，以厚終也。
53、漸 卦
山上有木，漸；君子以居賢德善俗。小子之厲，義無咎也。“飲食衎衎”，不素飽也。“夫征不復”，離群醜也；“婦孕不育”，失其道也；“利用禦寇”，順相保也。“或得其桷”，順以巽也。“終莫之勝之吉”，得所願也。“其羽可以為儀吉”，不可亂也。
54、歸 妹 卦
澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。“歸妹以娣”，以恆也；“跛能履吉”，相承也。“利幽人之貞”，未變常也。“歸妹以須”，未當也。愆期之志，有待而行也。“帝乙歸妹”，“不如其娣之袂良”也，其位在中，以貴行也。上六“無實”，承虛筐也。
55、豐 卦
雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。“雖旬無咎”，過旬災也。“有孚發若”，信以發志也。“豐其沛”，不可大事也；“折其右肱”，終不可用也。“豐其蔀”，位不當也；“日中見斗”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。六五之吉，有慶也。“豐其屋”，天際翔也；“窺其戶，闃其無人”，自藏也。
56、旅 卦
山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。“旅瑣瑣”，志窮災也。“得童僕貞”，終無尤也。“旅焚其次”，亦以傷也；以旅與下，其義喪也。“旅於處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。“終以譽命”，上逮也。以旅在上，其義焚也；“喪牛於易”，終莫之聞也。
57、巽 卦
隨風，巽；君子以申命行事。“進退”，志疑也；“利武人之貞”，志治也。“紛若”之吉，得中也。“頻巽”之吝，志窮也。“田獲三品”，有功也。九五之吉，位正中也。“巽在床下”，上窮也；“喪其資斧”，正乎凶也。
58、兌 卦
麗澤，兌；君子以朋友講習。“和兌”之吉，行未疑也。“孚兌”之吉，信志也。“來兌”之凶，位不當也。九四之喜，有慶也。“孚於剝”，位正當也。上六“引兌”，未光也。
59、渙 卦
風行水上，渙；先王以享於帝立廟。初六之吉，順也。“渙奔其機”，得願也。“渙其躬”，志在外也。“渙其群，元吉”，光大也。“王居無咎”，正位也。“渙其血”，遠害也。
60、節 卦
澤上有水，節；君子以制數度，議德行。“不出戶庭”，知通塞也。“不出門庭凶”，失時極也。不節之嗟，又誰咎也。“安節”之亨，承上道也。“甘節”之吉，居位中也。“苦節貞凶”，其道窮也。
61、中 孚 卦
澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。初九“虞吉”，志未變也。“其子和之”，中心愿也。“或鼓或罷”，位不當也。“馬匹亡”，絕類上也。“有孚孿如”，位正當也。“翰音登於天”，何可長也！
62、小 過 卦
山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。“飛鳥以凶”，不可如何也。“不及其君”，臣不可過也。“從或戕之”，凶如何也。“弗過遇之”，位不當也。“往厲必戒”，終不可長也。“密雲不雨”，已上也。“弗遇過之”，已亢也。
63、既 濟 卦
水在火上，既濟；君子以思患而豫防也。“曳其輪”，義無咎也。“七日得”，以中道也。“三年克之”，憊也。“終日戒”，有所疑也。“東鄰殺牛”，不如西鄰之時也；“實受其福”，吉大來也。“濡其首厲”，何可久也。
64、未 濟 卦
火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。“濡其尾”，亦不知極也。九二“貞吉”，中以行正也。“未濟征凶”，位不當也。“貞吉悔亡”，志行也。“君子之光”，其暉吉也。“飲酒濡首”，亦不知節也。