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《易經》是中國文化最古老的典藉。歷化正統派的學者，用許多不同的文字讚揚它，推崇它為“群經之首”，致予無上的敬意。也有人認為，《易經》僅是古代的一部卜筮之書，卑不足道。
《易經》，確是上古卜筮的學術，到了商、周之際，經過文王的整理和注述，把它由卜筮的範圍，進入“天人之際”的學術領域。由此，《易經》成為了中國人文文化的基礎。東周以來，再經孔子的研究和傳述，同時又散為諸子百家學術思想的源泉。
象辭，在《易經》中，假借作為象徵與現象的意義。
象辭的作者，古今研究《易經》的學才，根據傳統的觀念，認為象辭是孔子所作。但也有懷疑的見解，這些“聚訟紛紜，莫衷一是”的論辯，很難確定。總之，象辭，就是研究《易經》卦象的心得。
八卦和八八六十四卦，本來就是抽象的，象徵物一人事的符號。但為了使人容易了解，指出現象界中，人們的耳目感官，與意識思想可以體會觀察的東西，作為卦象的解釋，所以便稱它為象卦。
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