梅花易數體用如何分

先看梅花易數，入門容易，但是精通難。其他的你一點基礎都沒有，很難學。

書上的呢，以動爻卦為用，靜卦為體。實際上在應用中，體用反過來用，準確率高

比和是指五行相同。比如雷風恆，上震下巽，都為木，即為比和，比和在書中說是好的，但是實際應用中，也分情況。比如震卦，上震下震，是比和，但是又為六衝，卦象為背對，這又是非常不好的。體指本質，用指現象。體用不分即指不分本質和現象或分不清本質和現象。這是中國傳統哲學中辨正思想的兩個概念。同樣，作為對舉的兩個概念體也指內容，用也指形式。體用不分即不分內容和形式或分不清內容和形式。

在傳統儒學中這是本源性的問題。程朱理學對體和用的關係探討頗多。

比如：“體用一源，顯微無間”用以說明事物本體和現象的關係。有其體必有其用，道器不得相離。

朱熹論體用，兼及理氣、道器、心性、動靜等，既有形而上的發揮，也有形而下的解釋，雙路並進，蘊含博廣，可謂集理學眾說之大成。陳榮捷先生曾歸納出朱子體用關係的六種模式：一是體用有別，二是體用不離，三是體用一源，四是自有體用，五是體用無定，六是同體異用。]

從體用的關係上看，程朱理學對“體用不分”的理解是“不分體用”而不是“分不清體用”。

在佛家思想中也存在着體用關係的辨析。但佛家的“體用不分”就是對“分不清體用”關係的人的批評了。