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傳統的梅花易數都是以主卦中沒有動爻的經卦作為體卦，其他卦全為用卦，然後根據卦屬五行的生克進行判斷，熟悉梅花易數的朋友都會有這樣的經歷，用這種體用法斷卦往往有時應驗，有時則不驗。最後導致斷准了不知准在哪兒，斷錯了不知錯在哪。究其根源，毛病主要出在對體用理解得不夠深刻。那麼梅花易數中體卦到底如何選擇呢？
《梅花易數》沒有明確講體用的確定方法，但是書中幾乎所有的卦例都是以靜卦（也就是沒有動爻的卦）為體卦，這就給讀者造成一樣誤區，就是體卦為主卦中的靜卦。其實在梅花易數中對體用之法用“體用之說，動靜之機”八個字概括，在邵雍所著的另一部巨著《皇極經世·觀物內篇之二》又提到：
人之所以能靈於萬物者，謂目能收萬物之色，耳能收萬物之聲，鼻能收萬物之氣，口能收萬物之味。聲色氣味者，萬物之體也。目耳鼻口者，萬物之用也。體無定用，惟變是用；用無定體，惟化是體。體用交而人物之道於是備矣。
從上面的話中我們發現，邵康節先生並沒有明確規定梅花易數中體卦就是靜卦，取法應該是靈活多變的，這也應證了易經“變易”的思想。這也是現代許多玩梅花的大師門提出各種各樣取體用方法的根據，參易閣通過總結，給朋友分享一下我個人對體用取法的一點看法。
體卦：就是求測的主體。
用卦：就是所測事情的各種影響因素。
梅花易數定體卦前先看主卦中有沒有能代表卦主最明顯特徵的卦，比如卦主為三十多歲婦女，而主卦中有離卦，那麼不管是靜卦還是動卦就以此卦為體；如果沒有則看求測者的動靜，如果卦主正在進行某種活而所測之事有關，那麼體卦就為有動爻的卦，如果坐下來求測某事如何，那就按傳統的以靜卦為體，初學者掌握這一條原則取體用，準確率能提升不少，等斷卦水平提高到一定程度之後取體卦之法會更加靈活，不僅僅局限在主卦，互卦變卦皆可取。
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