前面寫過納甲的文章，八卦納十天干還是比較容易理解，京房六爻卦的納法就是：“壬癸隨甲乙，乾坤括始終”，占卜預測用得多。三爻卦的納法就是河洛數理和五行生克，記住一句話叫：“受克即受納”。三爻納法背後因為是河洛數理和五行生克，所以用在風水、命理、丹道、養生都適合，實在難悟的易友可以看看張至順道長的養生講座，人家沒有一點文化，卻能通過修道得明大道，他在講座中就能講到河圖、洛書、先後天八卦、納甲、生死等。
圖片來源：colorhub
納音就複雜多了。通聲律的朋友可能更容易入門，納音把五行、八卦、十天干、十二地支、六十甲子、曆法、音律全部融會貫通形成的理論。命理以八字為基礎，所以相當重視納音。
古人認為，五音天上來，天上有五行，地上有五方，人身有五臟，天地人相對應。孟子說：“無六律無以正五音”。六律分陰陽，六陽稱律，六陰稱呂，十二律呂對應十二月，十二個地支。
制律呂，正聲音，王者重大之事，亦造化最微妙之理。十二律呂根源於《河圖》、《洛書》。古代用“吹灰候氣”方法定黃鐘，黃鐘又是度量衡之始。十二律呂分八度音，每律函五音，共六十數對應六十甲子。十二律呂隔八相生，旋宮而周十二律。
音律背後真正的科學道理是振動頻率，音波可悅人，也可殺人。十二律呂管就是古代的校音器以正音階。學音樂都知道，管長弦粗音階低。音律是萬事萬物的根本，宇宙日月星辰各有自身頻率，整個宇宙就象和諧的交響樂。
回到正題，納音複雜，本文先講五音十二律的易學原理，下篇具體再說納音。
1、唱歌不行，會被說五音不全。古代五音為宮、商、角、徵、羽。相當於現代簡譜的12356，缺少4和7兩個半音階。有玩過無憂鼓的朋友可能知道，上面只有五音。音律用《河圖》之數，在《月令》開始有此說法。
春木為角音，數為三八。夏火為徵音，數為二七。中土為宮音，數為五、十。秋金為商音，數為四九。冬水為羽音，數為一六。五音配五行，按五行屬性又配人五臟。
2、五音有大小之序，對應五方之位，又有相生之序，為了完整，五音變七音，增加兩半音叫變宮和變徵。
五音相生和五行相生的順序不同。五音相生見上圖。按中南西北東中南之方位，宮生徵，徵生商，商生羽，羽生角，角生變宮，變宮生變徵。五行相生順序為中土生西金，西金生北水，北水生東木，東木生南火，南火再到中土。
3、五音有變數，生於兩數之合。
五、十合十五取五數，所以土宮不變。南二七合九，減五為四，所以二七火徵變為四九金商。依次類推見上圖，四九金商變為三八木角，三八木角變為一六水羽。
經上述變換后，就變成《史記.律書》上說的：“上九、商八、羽七、角六、宮五、徵九。”這就是古樂家相傳用音律之法，音律之法根於《河圖》。
4、十二律呂分別叫做：黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。十二律呂分陰陽，奇數為陽，偶數為陰，六陽律叫律，六陰律叫呂，見下圖
實際上十二律呂就是把八度音分成十二個半音階。熟悉簡譜朋友知道，1234567，順可高八度，逆可低八度，這就是十二律呂順逆都可隔八相生的道理。有些易學家把前六律定義為陽，后六律定義為陰，這裏不展開討論。
5、在古代，十二律呂的製成有“吹灰候氣”的說法，律呂的發明，傳說是用十二根長短粗細有一定的標準象竹子一樣的呂管，埋在天山的陰谷地下。管中充滿了蘆灰，管口用竹膜貼上，到了冬至一陽生的時候，最長管子中的灰，首先受到地下陽氣上升的影響，便噴出管外，同時發出“嗡”的聲音，這就叫黃鐘之音。然後每一個月有一根管子的灰噴出來，也發出不同的聲音。
所以十二律呂對應十二個月，對應十二地支，音律對應曆法。
6、古人又把五音稱為五聲，用八類製作樂器的材料：金、石、土、革、絲、木、匏、竹稱為八音。有的易學家把八音對應八卦，見下圖
十二律呂隔八相生，一律納五聲，聲律旋宮，聲律相錯成六十，干支相錯也為六十，這樣就可以用聲律數起納音，將在下篇文章重點介紹納音。
很多學易的朋友說易經沒五行，是因為他不懂納甲、納音。不會五行，不懂易經背後的五行大義，基本上易學應用這塊就丟了，反對五行之理的，只能談談易經的儒理，哪知道易學天地自然造化微妙之理。