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七，八卦象的發現應在神農中至黃帝初
不管現代人理解還是不理解，易中八卦有象推翻不了，古賢的確發現了這個重大秘密，白紙黑字載在易傳里誰都抹不掉。那麼這種難見難聞的大秘密，古賢怎麼發現？又是何時發現？自古至今沒有答案，甚至連這類疑問也似乎無人提及。但是，別管怎麼說，此發現必在周易成書以及周易的秘義記錄《易象》完成之前，否則寫不進易象與易傳之中，更不會作出目前的辭彖象了！
易象的非八卦象出現肯定很早，大概隨着伏羲八卦之後誕生，但那時只是自然界的物象，以及單陽偶陰的數象，總之不可能是八卦的卦象，因為還沒有完善系統的大道運化理論，更不知有什麼先天後天之分辨。八卦象應該是在兩個基礎上發現的：一是需要，動變過程的描述需要；二是道的運化理論比較成熟。沒有象的需要當然用不着去瞎琢磨，而道的運化系統理論沒有完善，則即使很需要也搞不出來，因為八卦象涉及萬物生成、運化過程、運化動力、動變規律規則、時空形式等許多方面的系統理論，其中有一作梗也搞不出來八卦象的。以此推斷，八卦象的發現不能早於神農中期，很有可能的是：始於神農后至黃帝初期，而最後完善則在商末。因為黃帝時期道的理論已經比較成熟，所以應在黃帝中期之前，或者略早些的神農後期，這是較為審慎的推斷，應該是比較靠譜的。
八，八卦象的特殊性
1、活力無窮。因為三爻八卦屬於先天，總是有一個邊線即爻在不停的動，它的三角平面極易變化，一爻動旺的時間一過則下個爻便接着動，動化不止，所以活力無窮。
2、當八卦相對獨立存在時，三條邊線總是有一條處於運動狀態，或一端位移，或兩端同時發生位移。
3、當三爻八卦某一邊線運動時，該三角面即其象在一定範圍內也隨之相應變化，但另兩個邊的夾角一般不變。
4、畫面影像獨具，面的差異與象的差異極其精微，樣式繁多，絕無重複，且數量無限。
5、八卦處於先後天的交接點，是先天之道運化的最後一站。
6、八卦象即三角平面是最簡平面，是一切平面組成的基本單位。
九，六十四卦體的特殊性
1、六十四卦體即三角體是最簡的形質體，是一切形體組成的基本單位。
2、一個三角體具有六棱、四面、四角，構成一個封閉的完整個體。
3、六條稜線即為六爻卦的六個爻，莊子謂六合，六合即一個萬物個體。
4、因各個稜線基本固定而相對穩定，所以動變是在低級狀態下進行，沒有先天道物如三爻八卦那樣的強大活力。
5、六條稜線中的一條變動時，整個三角體將會出現可變與可不變的兩種情形，可變是在該體之內變化產生的，而可不變則是出入該體內外的結果。
6、一個立體，形狀是固定的，而這種同一固定的形狀下其層次則是無數。
十，八卦面與六十四卦體之間關係
1、六十四卦是由上下兩個八卦組成的，這如同三角體相鄰的兩個三角平面。
2、上下二個八卦構成一個六爻三角立方體者，因為已經具備五線二面，另二面只差一線隔斷，而那一線是實際存在的，無須再畫了，因為五線已經將該三角體固定。
3、四面者，即是六爻卦的四個八卦，即上下卦與上互下互卦，每卦為一個三角平面，故共為四個平面。
4、上下與二互四個八卦構成一個六爻三角立方體者，是該三角體的四個面全部展現。
5、四角者，每角均由三條稜線彙集一點而成，四角即十二個線端，正合六條稜線各為二個線端共十二端數。
6、三角體的動變決定於三角面的動變，面動體才隨之動，易傳謂：“六爻之動，三極之道也。”萬物體的動變是三爻八卦動變的結果。
十一，八卦象的三角二維畫面重大意義
周易雜談35中說：“易象在實際應用上的意義之大，目前尚難於估計，因為這方面的認知過於膚淺，古賢只是在中醫學術有所開發，而在其它例如認知、意識、記憶、思維、語言、文字、藝術、特殊功能等等，幾乎是一張白紙，還留有十分廣闊的空間。”
沒有異議，這一段話是相當中肯又不失其恰當深度的評價。
象數的意義，首先是周易模擬之必須，有象數的參与可以使模擬臻於至善，可以更加圓滿傳遞卦爻真實意義。
其次象數都是萬物之道的運化產物，因此又可以揭示一切領域與之相關過程的許多秘密，從而豐富認識和增強人類高等次的智慧與能力。這是研發易學尤其象數實質的最高宗旨和終極目的。近現代出現一些推動象數學的大人物，錢學森即其重要代表。
第三，可以預言：周易象數極有可能成為人類成功打開感知意識奧秘大門的唯一鑰匙。儘管現代研發了電腦、手機以及人工智能等等高科技，但是那個奧秘大門仍然緊閉着，人們並未因此能知其所以然，而那個大門鑰匙只掐在周易手裡，科學那裡根本沒有。這一判斷，依據的是八卦象與六十四卦體具有的特殊性，以及二者之間的密切關係。
