周易雜談：面對惡評的智慧態度，天堂還是地獄，就在一念之間。
古代，一位將軍問禪師：“陰間和天堂真的存在嗎？”禪師為點化將軍，成心說：“你一個叫花子也能當將軍？”將軍大怒，拔刀相向。禪師又說道：“這便是陰間！”將軍一愣，豁然明亮，連忙把刀回收，向禪師跪求恕罪。禪師笑曰：“這便是天堂。”
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天堂仍是陰間，就在一念之間。
咱們在日子和工作中要與各種各樣的人打交道，難免會聽到一些不合心意的話或誹謗譏諷的惡語，引發爭持乃至爭端。有時，咱們或許只是由於別人一句不好的點評，就會爭執不休，還或許進一步引發更嚴峻的問題。
在遭遇這些惡語的對境時，假如用發脾氣或暴力的方式去處理，不僅是不理智的行為，也是一種無能的表現。對境面前，咱們往往欠缺控制心情和鎮定應對的才智，才會習慣性地嗔恨，一旦嗔恨心生起，咱們就會被憤恨唆使，變成了心情的奴隸。爭執與暴力面前沒有贏家，逞一時之快，帶來的只需互相損傷。其實咱們的本意都是想處理問題，最後的結果卻是兩敗俱傷。
所以，若沒有辦法脫節心情的掌控，想要處理問題也就無從談起。反之，若是能有用駕御自己的心情，堅持安忍、鎮定與理性，處理問題的辦法也就應時而生。
安忍不是強忍，不是把仇恨壓抑在心中隱而不發，而是經過對難忍對境的才智觀察，了知對境和事物的究竟實質，而取得從容豁達與自在的境地。
如何才智地對待和處理惡言惡語，佛法中有許多辦法和竅訣。
例如，咱們能夠這樣思維：對方之所以口出惡言，是由於處於煩惱中心情失控導致，假如咱們心情失控，也會和對方一樣；世界上從來不存在沒有因的果，同樣，遭受惡語，說明咱們以前必定造下了惡語的前因，這正是因果業報謬誤百出的閃現，假如咱們現在繼續惡語相向乃至以更急進的方式報復，勢必又造下新的惡因；遭受惡語乃至損傷，能消除宿業而不再復受，因此應欣然接受，不僅如此，對方有助於咱們修持安忍，更促進自己修持善法，恩德好像善知識，理應心生感恩；別的，話語其實只是一些看不到摸不着的聲響，咱們卻由於分別念和習氣判別為惡語或許美言，並因此產生了煩惱或快樂，繼而執着這些虛無縹緲的聲波而引發爭持和貪戀！究其根源，都是來源於根深蒂固的我執和法執。
不管惡語仍是其他難忍的對境，都是咱們平常日子中難以避免的，只需堅持鎮定的態度，理智地應對並才智地轉為道用，不僅不會被惡語困擾，還會將之轉化為鼓勵咱們生長的良機。關於佛弟子來講，更是修持安忍和菩提心的逆增上緣。