《易》曰：“自天韋占之，吉，無不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，順 也;人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以‘自天祐之，吉，無不利’也。” 　　子曰：“書不盡言，言不盡意。”然則...

周易2021.07.28

　　子曰：“夫《易》何為者也?夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。”是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。聖人以此洗心，退藏於密，吉...

周易2021.07.28

　　《易》有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占，是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言。其受命也如響。無有遠近幽深，遂知來物。非天地之至精，其孰能與於此。參伍以變...

周易2021.07.28

　　天一，地二;天三，地四;天五，地六;地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，所以成變化而行鬼神也。天七，地八;天九，地十。天數五，地數三十，凡天地之數五十有五。此 　　大衍之數五十，其用四十有九...

周易2021.07.28

　　聖人有以見天下之暇，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮.繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之交。言天下之至賾而不可惡也.言天下之至動而不可亂也。擬之而後言，議之而...

周易2021.07.28

　　繫辭上傳第六章 　　夫《易》廣矣大矣，以言乎遠則不御，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉;夫坤，其靜也右.其動也辟，是以廣生焉。廣大配天地，變通配四時，...

周易2021.07.28

　　一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。 　　顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同優。盛德大業至矣哉!富有之為大業，日新之謂盛德。生...

周易2021.07.28

　　《易》與天地准，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。 　　與天地相似，故不違。知周乎萬物而道濟天下，故不過...

周易2021.07.28

　　第二章 　　聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶〔悔吝〕，剛柔相推而生變化。是故吉凶者，失得之象也;悔吝者，優虞之象也;變化者，進退之象也;剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。 　　是故君子所居...

周易2021.07.28

　　天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。 　　是故剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。...

周易2021.07.28