《易》曰：不遠復，無祗悔，元吉。 侯果曰：復初九爻辭。殆，近也。庶，冀也。此明知微之難。則知微者唯聖人耳。顏子亞聖，但冀近於知微而未得也。在微則昧，理章而悟，失在未形，故“有不善”。知則速改...
周易2021.07.28
《序卦》曰：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。 韓康伯曰：言咸卦之義也。咸柔上而剛下，感應...
《序卦》曰：益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也。 韓康伯曰：益而不已則盈，故必決矣。 (乾下兌上)。夬：夬，揚於王庭。 虞翻曰：陽決陰，息卦也。剛決柔，與剝旁通。乾為揚，...
《序卦》曰：物不可以終止，故受之以漸。漸者，進也。 崔覲曰：終止雖獲敦艮，時行須漸進行，故曰“物不可終止，故受之以漸。漸者，進也”。 (艮下巽上)。漸：女歸吉，利貞。 虞翻...
《序卦》曰：說而後散之，故受之以渙。渙者，離也。 崔覲曰：人說，忘其勞死，而後可散之以征役，離之以家邦，故曰“說而後散之，故受之渙。渙者，離也”。 (坎下巽上)。渙：亨。 ...
大衍之數五十，其用四十有九。 干寶曰：衍，合也。 崔覲曰：案《說卦》雲：昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數。既言蓍數，則是說大衍之數也。明倚數之法當參天兩地。參天者...
(乾下乾上)。乾：元、享、利、貞。 案：《說卦》：乾，健也。言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，故聖人則之。欲使人法天之用，不法天之體，故名乾，不名天也。 《子夏傳》曰：元，始也。亨...
(坤下坤上)。坤：元亨，利牝馬之貞。 干寶曰：陰氣之始，婦德之常，故稱“元”。與乾合德，故稱“亨”。行天者莫若龍，行地者莫若馬，故乾以龍繇，坤以馬象也。坤，陰類，故稱“利牝馬之貞”矣。 ...
《序卦》曰：飲食必有訟，故受之以訟也。 鄭玄曰：訟，猶爭也，言飲食之會恆多爭也。 (坎下乾上)。訟：有孚， 干寶曰：訟，離之遊魂也。離為戈兵，此天氣將刑殺，聖人將用師之卦也。...
《序卦》曰：履而泰，然後安，故受之以泰。泰者，通也。 崔覲曰：以禮導之，必通。通然後安，所謂君子以辯上下，定民志，通而安也。 (乾下坤上)。泰：小往大來，吉、亨。 虞翻曰：陽息坤...