我們的青春誰做主？

自我介紹無非小勇

　　毛遂在平原君那裡當了三年食客，秦國圍住了邯鄲，平原君想從千兒八百食客里挑選20個“有勇力文武備具者”到楚國去遊說求救，“合縱於楚”，選了19人，想湊個整數，硬是想不起來湊誰。此時毛遂便自告奮勇，平原君照樣有點不信託他，問他在這裏幾年了，毛遂說已有三年，平原君說：“你在我的布袋裡三年，是錐子應當早就刺破布袋顯露出來了，可是你一直沒露出來啊。”毛遂說：“我今天就是要請求你把我放進你的布袋。”平原君見他云云說，於是把他湊了個整數，贊成帶他出使楚國。效果，毛遂幸不辱命，在平原君結結巴巴、不得要領向楚君陳述得夾纏不清之際，毛遂抱劍上前，巧言如簧，舌燦蓮花，以雄辯的談鋒說服楚王聯趙結盟，配合抗秦。

　　毛遂這樣露了一手，眾人一定想固然地以為他往後一順百順。實在不是，毛遂在他自薦之後沒滿一年，就死了。

　　公元前256年，燕國趁趙國大戰方停之機，派遣上將栗腹攻打趙國，派誰挂帥出征以御強敵？趙王便想起了敢於自薦的毛遂，欲提升毛遂為帥，統兵御燕。毛遂聽到這個新聞，大吃一驚，趕忙到趙王那裡去，不是去“推薦”自己，而是去“謝絕”自己：“不是我怕死，是我德薄能低，不堪此任。”

一條橫線的激勵

　　昔時自薦，意氣風發；此時自辭，何其乃爾？一個毛遂，判若兩人，簡直讓人難以置信。趙王很是不解。毛遂說：“寸有所長，尺有所短，騏驥與日俱增，捕捉老鼠不如蛇貓。逞三寸舌我義無反顧，仗三尺劍實非我能，豈敢以家國安危來試驗我之不才之處。”按說，毛遂此話說得入情入理，但趙王卻為了展示自己求賢若渴，愛才惜才，怎麼也不聽毛遂之言，硬是要他挂帥迎敵。一個靠嘴巴幹活的人，那裡是人家拿槍杆子的對手？只管毛遂身先士卒，赴湯蹈火，但也無法抗敵，落得個一敗塗地。被趙國全心樹立起來的“人才”楷模，是這麼個樣子？有何面目回去見“江東父老”，於是毛遂避開眾人，到一個山林子里，拔劍自刎，鮮血淋漓地倒在“自我介紹”的神話里。

　　毛遂的悲劇是不是再次驗證了槍打出頭鳥？不，基本不是。毛遂不是死在自我介紹上，而是死在“典型樹立”上，死在“人才使用”上。中國人在儒家頭腦的籠子里，薦他人是可以的，而自薦是很“異類”的，毛遂吃了螃蟹，於是被趙國樹為“先進典型”，在國人的心目中，只要是先進典型，便一通百通，一專百專，一俊百俊，一能百能，文史哲，政經軍，無所不能，無所不通。趙王以為毛遂三寸舌頭轉得那麼入迷入化，一定是三尺劍也會舞得風生水起的，為了體現趙國對人才何等重視，便把毛遂“濫用上了”。佩服毛遂，不只佩服他自薦，更佩服他自慚，知道自己之所長，並勇於進，這樣能使自己樂成；知道自己有所短，並勇於退，這樣能保證自己不失敗，有時刻，若是你要我在不樂成與不失敗中做出選擇，那麼我會選擇不失敗。由於，不樂成，無非是做通俗人，平時日子照樣有的過，而若失敗，通俗人都做不成，好比毛遂，那可慘了。

　　自薦與自慚對照而言，自薦是一種小勇，在“溫良恭儉讓”的儒家語境中，自己伸長脖子來做出頭椽子，是需要勇氣，但這種勇氣的背後或許另有不太“高尚”的動力在，它受“立功”的功利心驅遣；而自慚是一種大勇，他知道自己在某些方面不行，認可自己無能，覺悟到那大功那大位那台甫那大爵不是自己可以浪得的，這固然更需要勇氣。

 

小聰明，大糊塗