尊重誤解

什麼事情能成為事業

　　若是盼望獲得一份事情為的是薪水，盼望升遷為的是社會的尊重，那麼擁有事業為的則是釋放自己的所有能量，看看自己的智慧到底能走多遠。

　　卡夫卡生前的事情是半官方組織的“勞工事故保險局”文員，但他為眾人所知的最主要身份卻是氣概驚世駭俗的小說家。

　　只管他在事情中因緣不錯，也曾在12年的時間里從“助理員”被提升到高級職位“總秘書”，但這份事情對他來說，僅僅是一份提供衣食住行的事情而已，由於他並不喜歡這份職業。他真正願意不計價值投入時間與精神的是寫作。雖然他在世的時刻，寫作並未給他帶來任何信用與利益，但這才是他終生的事業。

　　卡夫卡的事例可以提供區分事情與事業的三個尺度一是否至心喜歡：二是否不計回報，三是否可以延續終生，矢志不渝。

　　只有事情才會退休，事業是永遠不會退休的。作為西席，你可以一直教到生命的終點；作為治理藝術的興趣者，你可以在65歲退休后依然提供治理諮詢——美國《財富》雜誌做過一個“新退休理念”的報道，不少企業高管都示意願意在退休后依然從事諮詢類的事情，主要不是為待遇，而是希望繼續實現自己的價值。

　　作為工廠的鉗工，你可以試着把廢鐵絲鉗成手工藝品——我在上海南京西路路邊的一位老人那裡買過這種器械，擺在家裡也很別緻，還帶有環保的時尚標籤，作為南京長江大橋周圍的雜貨店僱主，你可以經常上橋看看，說不定能拯救一些人的生命。江蘇宿遷人陳思就是以此為事業的。從2003年最先，他每個雙休日的日間都守望在大橋上，征采心事重重的倘佯者，隨時準備把他們從殞命線上拉回來。快要7年的時間里，他救了160多人，現在他有一個私人博客“大橋日誌”，

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　　讓陳思堅持下來的動力是一種小我私人價值實現的知足感，這也是他多年來為了繼續輔助被解救的人生計下去、寧願自掏腰包的緣故原由。用馬斯洛的人類“需求條理理論”可以註釋陳思做這種吃力不討好之事的心理念頭——一切為了自我實現，這在某種水平上和那些天天堅持9點前到辦公室的億萬宮豪是一樣的。

　　不是每小我私人都活在這個層面上。基本的心理、平安、社交的需求被知足，已經算是幸福人生了，若是尊重的需求再被知足，就算活得很樂成了。只有少少數人才願意為虛無縹緲的自我實現再繼續支出起勁，這種起勁的效果，用馬斯洛的話就是能獲得生命的“巔峰體驗”。而這種快樂，應該比升職加薪更持久。

　　跟擁有事業的人攀談。不僅十分愉悅還很有美感，由於不再受世俗尺度的權衡，一切皆源自心裏的盼望而且可以永無止田地起勁下去，這會使整個歷程充滿挑戰和想象力。

　　在愛爾蘭的比爾城堡莊園，我見到過熱衷種植植物的羅斯伯爵。從團結國退休后，他專註於從天下各地搜集奇花異草，他的花園中已有50種樹木被列為“不列顛群島冠軍”。由於支付不起巨額的遺產稅，許多愛爾蘭的城堡主人都將城堡租售給了政府或大團體。羅斯伯爵和他的兒子也有事情，劃分是團結國的官員和房地產商。事情的經濟收入，以及開放城堡的部門區域供遊客旅行，讓他們得以保有這座珍稀植物園的所有權。

　　若是盼望獲得一份事情為的是薪水，盼望升遷為的是社會的尊重，那麼擁有事業為的則是釋放自己的所有能量，看看自己的智慧到底能走多遠。這是個情願支出、不求回報的歷程，由於在實踐自己所想所思的歷程中，已經可以品嘗足夠多的快樂。當媒體蜂擁而至報道陳思、種種非議也隨之而來的時刻，陳思也搖晃過，疑惑過，一度嫌疑過自己。但在兩周的“去職”后，他又回到了大橋上，繼續自己的使命。由於這已經是他生命的一部門，就像他的妻子和孩子一樣。這種快樂，也許是旁人無法明白的，卻已經點亮了他的生命。

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