一場血案想到的

事情的最高境界是自我知足

　　這句話是我導師說的，“根據你們知足的尺度去完成事情”。這句話說過已經良久了，然則一直烙印在我的腦海內里，依然是我現在事情的準則。

　　提及來意思很簡樸，然則在實現的歷程中內在卻很厚實。

　　首先是何謂知足？知足的尺度既然是主觀的，自然要從個體提及。

　　職場新人常會有錯覺，以為自己名校結業，學歷高，學習能力強，事情中這麼一些事情還做欠好？現實上這種自信經常被挫敗，看起來簡樸的事情往往隱蔽着意想不到的問題。由於事情往往是高履歷要求的，而職場履歷的積累需要歷程，新人做欠好事情存在客觀緣故原由。

　　這個階段，新人的常見問題是錯誤明晰完成“知足”水平事情的能力要求，往往更多看到完成這項事情的基本流程、知識和方式，而忽視或者不領會其中的隱性要求：即跟事情關聯各方的充實相同、對於事情內容的外圍內容的明晰、已往的履歷等。因此，這個條件下，完成事情的“知足”僅靠個體判斷往往不夠，需要和上級、老同事的相同交流，靠他們來樹立知足的尺度。 

　　隨着小我私人專業履歷的積累，對於事情知足的尺度思索應當深化。回覆三個問題：

　　1、這項事情若是要充實殺青其在組織中的作用，應當完成成什麼樣？

　　2、在事情正常完成的基礎上，有沒有可能做的更好？

　　3、若是上一問題的謎底是一定的，那麼小我私人有沒有理由去提高事情質量？

　　第一個問題是事情完成的尺度化問題，即一樣平常層面上的知足。也就是說，憑證企業的正常“履歷”，個體應當將事情完成到什麼情形，足以保證其在組織中施展作用。這種一樣平常層面上的知足，往往可以由企業的過往履歷、正式規章、上級或同事的指導獲得尺度。簡樸的例子，即是財政、人事等部門的一樣平常事情尺度。

　　第二個問題和第三個問題是解決下一個條理的問題，

幼師應該找一個什麼樣的老公呢？

即個體層面的知足。也就是說，在殺青一樣平常層面知足的基礎上，個體對於事情完成提出更高的自我要求和尺度。這時刻的尺度就有相當的主觀性，很洪水平上取決於個體對於事情的熟悉。個體要加深對所從事事情的熟悉，深刻明晰事情的內容和作用，參考外部的先進履歷，為自己的事情樹立標杆。研究熟悉的歷程往往即是學習和思索的歷程，需要大量的涉獵專業書籍、討論或者其他資料。通過這個歷程，開拓自己的事情視野。

　　另外一個利益便在於培育了個體事情的自動性。個體若是不願意自動去思索事情，又怎麼能指望他在按部就班之外，能夠很好去應對種種情形，甚至提出締造性的解決設施或者自動肩負事情。在單元中，許多時刻總有這樣的人，在事情需要的時刻自告奮勇，解決的很好。這就是平時大量學習和思索而積累的效果，正所謂台上一分鐘，台下十年功。

　　由此而引申，個體以自我知足為事情準則，着實就是確立了這麼一個良性循環歷程：即學習、研究和思索——發現事情的改善餘地和洽的履歷及更深條理的專業知識——個體學習，事情中實驗提高完成質量——學習、研究和思索……通過這樣的歷程，個體能夠在事情中快速生長。

　　事情的第三個境界是完善主義。這裏涉及到第三個問題，為了追求完善不惜價值值得不值得？

　　在日本有許多匠人，他們的尺度就是根據最高尺度來完成每一件作品，很洪水平上已經脫離了收入成本的思量，若是一小我私人在做事情的時刻，始終思量收入成本的話，他會釀成一個具有經濟理性的人，停留在第二個問題的境界——一個效率的產出者。

　　效率的產出者對於工業社會來說是必不能少的，然而若是只關注於效率，不願意作出一些跨越成本約束的事情，自然也不會獲得可能更大的收穫。這個收穫泉源於對事情境界和專業能力的極致追求。

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